当我1998年回到西安修院开始教书时，主教更是鼓励我，要忍耐寂寞，用功读书。我缺少教学参考书，他亲自和谷寒松神父联系，从台湾辅仁大学给修院送来了一批士林哲学的参考书。

（若14：34）有天上母亲的帮助，忍耐的德行学到不少，我自知自己做得远远不够，还要继续努力。

凡降到你身上的，你都要接受；在痛苦中，你要多多忍耐。（德2：4）事事有时节，天下任何事皆有定时（训3：1）。”《圣经》智慧篇中说：“义人纵或夭折，亦必获享安息。

老年人往往因大家庭嘈杂、照顾不周而感到心烦，但母亲很快适应了这个环境，她突出的美德是忍耐，不合意的事不生气，照顾不周她能谅解，听到不中听的话权当没听见。而这往往是老人们最不易做到的。

＂圣人的鲜血是教会的种子，她们的忍耐、牺牲和信德陈铺了文革后安阳教会前进发展的道路。宗教政策开放之后，在庄稼多工人少的境况下，修女们在教区张怀信主教的指导下，欣然挑起了福传的重担。

某人勇敢、富有、俊美、伶利或是善写善唱，手艺精巧，有人去打听；但是怎样神贫，怎样忍耐、善良，怎样热切专务内修，倒没有人提起”（《师主篇》卷三第三十一章5节）。

透过服务他人，我们的心灵能得到锻练，从而学会谦逊和忍耐。我认为作为一名基督徒，为社会付出而做义工，不仅是为了作见证、宣扬基督，更是给身边的兄弟姊妹作榜样。”（原载：号角报；详细报道见原文）

其遗愿：“关于大公会议：愿它促成良好的高峰，所有的决议都能忠实践行；关于合一运动：愿分袂兄弟合一工作充满谅解、忍耐和爱德，而无损于天主教的真正教义；关于世界，不要以为教会迎合世俗的思想、习惯和爱好便可以协助世界

“仁爱喜乐，平安忍耐，容忍良善，厚道温和，忠信端庄，节制贞洁”（伽5∶22－23）。这些美德显然正是社会和谐的前提。天主教应该通过不同途径充分发挥这些美德的作用。在这些美德中，一个和谐的社会将会出现。

但是应毫不犹豫地品味圣神的果实，在圣神在我们和所有人之内产生的效果中找到我们的幸福，就是：爱、喜乐、忍耐、和蔼……(参阅迦5：22－23)。