你宣认这使人得救的信仰，并三次被没入水中，也从水中出来。这样，藉这象征行动，你奥妙（奇妙）地重现基督埋葬在坟墓里三天。……在这同一的行动中，你死了，又重生了。这救恩之水泉，为你是坟墓又是母亲。

他们所持的理由，便是右盗临死认罪，不是得救了吗？

圣神降临在一切虔诚敬拜中，可是只有当我能说耶稣是得救之唯一中保时，我才寻到了根源，即是那起初并永恒的爱。教会不是一直完整的保存这奥迹么？

保禄如此慎重地再三嘱咐，乃因圣经有两个极其重要的目的与功用：　　一、圣经能使人有得救的智慧(弟后3：15)，　　二、圣经能使天主的人成全，适于行各种善工（弟后3:17)。　　

在弥撒颂谢词第四式就这样说，「全能永生的天主，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救」。

我们从此就有了得救的希望。照道理，我们就不该有什么悲哀了。然而，春风虽已渡过了玉门关，但基督的福音能有多少人已经听到？能被多少人真正接受？

只有他来了，天堂的门才得以重启，只有他来了，才能战胜死亡及魔鬼的势力，只有他来了，我们才能得救。那么，天主圣父为什么把他的独生子耶稣基督派到世界上，受难被钉致死，我们才能得救呢？

但基督的复活是已经成就的现实，而我们的复活得救，还是未来的希望（参罗8：24），因此说：我们相信也要与他同生（罗6：8），有如从死者中复活的人（罗6：13），这是不同点。

宇宙万物也会获得救恩：保禄宗徒认为宇宙是上主所创造，一定也会与人类一道获得拯救。

“因为你们得救是由于恩宠，藉着信德，所以得救并不是出于你们自己，而是天主的恩惠；不是出于功行，免得有人自夸。”（弗2:8-9）