有位外出打工回家的教友在弥撒结束后告诉“信德”通讯员说：平时在外打工，很难有时间回家，但追思已亡瞻礼一定要回来。今年的追思瞻礼无论从各方面都觉得安排的很有秩序。

每次读一小段，仔细寻思，比狼吞虎咽的效果要好。总之，要记住，口颂经文只是念玫瑰经的一部分，要使祈祷结出果实，还必须默想。

哦，我回想起这是我去年暑假期间，去一个农村的教堂参加儿童夏令营认识的一个男孩，这个孩子不是教友，他是被同学带着一起来参加活动的，这孩子很安静，喜欢读书，善于提出问题，有些问题让我回答起来都有点费劲儿。

这发生在381年君士坦丁堡大公会议上，该公会议用我们今天仍在信经中重复的著名话语明确阐述了圣神的天主性:“我相信圣神，祂是主，及赋予生命者，由圣父和圣子共发，他与圣父和圣子同受钦崇同享光荣，他曾借先知们发言

她效法王安云的榜样，不仅热心祈祷，而且在行动上表现出了基督徒的无私爱德，时常自带礼品到敬老院探望孤寡老人，拿出有限的退休费购买圣牌、苦像赠送给新领洗的教友，主动要求轮班在堂口服务。

此外，在总堂区每月首主日弥撒后由名医坐诊设立医疗咨询服务，每月定期派人员到樟岙敬老院送医送药服务。

利玛窦主题展馆和崇禧塔因正在维修，无法入内参观，只能在仙花寺遗址前缅怀利公，并参观王泮生祠及遥望古塔。崇禧塔是由时任知府王泮兴建于1582—1583年（明万历十至十三年）。

1966年去崇善寺改造学习至1983年8月。　　1983年宗教开放，入北京全国神哲学院学习深造。　　1985年9月26日晋铎，10月分配至忻州地区，负责整个地区的教务工作一直到90年冬。　　

祂和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，祂曾藉先知们发言”。教宗说，我们如今在《信经》中仍然宣示的这段话旨在凸显，圣神分享天主的“尊贵”，祂属于造物主界，而非受造界。

随后，主教驱车来到露德庄敬老院看望老人和在此服务的修女，并看望了在露德庄避静院学习的雅威团体成员。下午4点左右，李主教带着教友们的祝福与期望，圆满结束此次行程返回总堂。