隐修士或隐修女需要在“被撒种之地”成长，并放弃找寻一个“更理想”的团体和地方去度自己的修道生活。隐修生活帮助他们去拥抱这种生活，并避免他们堕进脱离修院生活苛刻规律的诱惑。

为了听天国的道理，他们成群结队奔向这荒凉之地。当他们看到上岸的耶稣和宗徒们之后，欢声四起，奔涌而来。耶稣看着这如同无牧之羊的群众，“对他们动了怜悯的心，治好了他们的病人”。

切尔尼枢机进一步引用教宗的文告，鼓励大家重读《出谷纪》：对以色列子民来说，迫使他们逃离的强迫劳动、奴隶生活和打压，以及吸引他们的应许之地，都是抵挡不了的因素。

《若望福音注释》第17篇，第7节呼吁亲爱的弟兄姐妹们：教会为战争蹂躏之地发出的痛苦呐喊而心碎，尤其是乌克兰、伊朗、以色列和加沙地区。我们绝不能对战争习以为常！事实上，诉诸强大精密武器的诱惑必须拒绝。

这位一直与圣父亲密共融的圣子，如今却体会到了默不作声、缺席不在和险恶之地。这不是信仰危机，而是爱的最末阶段--完全交托到终极之爱的最末阶段。

他是一位慈爱安详的老人；一位喜乐的老人；一位怀存童真的老人；更是一位历经岁月风霜而越发生机勃发的老人；一位独处于僻静之地的睿智老人；一位学识渊博且严谨的老人。

耶稣未曾写过一支歌，但你却是诗人所歌颂的主题，千万人向你赞美，歌声到处可闻，音乐悠扬此起彼伏，从日出之地到日落之处，都有人在称颂你的圣名。耶稣，你未曾办过学校，但你的门徒比全世界所有学校的学生还多。

约旦河是身穿骆驼毛衣服、腰间束着皮带、吃蝗虫和野蜜、宣讲悔改、并给那些前来接受洗礼者施洗的若翰的所在之地，也是耶稣受洗的地方。我们知道，若翰所施的洗礼标志着悔罪改过。

梵蒂冈(VATICAN)，拉丁语中意为先知之地，这里是天主教总部，是10亿天主教徒的精神中心，是一个政教合一的国家。元首即教宗，是世界上天主教徒的精神领袖，集行政、立法、司法三权于一身。

地踞岗峦，门临空翠，凤凰翼然而右抱，黄鹤（蛇山）翩然而左翔，高观大别（龟山），拱立相向，凭高四望，疏畅洞达，近则大江环流如带，芳洲（鹦鹉洲）之春草如袍，远则夏口武昌，七泽三湘，当日群友角逐之场，骚客行吟之地而若隐若现