然而，令她不能接受的是朋友非常赞赏教会，并说教会是一个好的团体，可是，好说歹说就是不愿加入。她的心一下凉了半截，灰心丧气地离开了朋友家。

但她并没有停下福传的脚步，仍然满腔热情地向周围的人宣讲基督，传主的福音，传主的道。她就是呼和浩特市的老教友王德佩。前几年就听呼市教友介绍过她，说她热心福传，爱人爱教；可一直没有见过面。

11月12日，神父、修女、教友及他的代子们向张伯伯的遗体告别后，专程去慰问失去丈夫的董桂云阿姨，想安慰她点什么，不曾想却上了一次感人的福传课。

勿容置疑，团结这个问题，在教会各方面的工作中都凸显重要，在福传与传教工作中也同样如此。

本堂神父对他的属下教友，从某一角度说，具有两大方面神权：一是牧放教友灵魂的“牧灵”神权，如主日神父举行的感恩祭礼（弥撒），举行忏悔等多种圣事的服务；二是领导教友传播福音的“福传”神权。

大家心目中的恩人、朋友凡是去过巴黎外方传教会的华人，不论是神长教友，还是学者朋友，只要联系沙百里神父，他都会热情出来接待大家，还会提供力所能及的协助。

梵二大公会议教会要求我们的每个教友都积极地参加福传工作，但这也并非是要求每个教友都以传教工作为专业，在这一点上，大家必须十分清楚。这是因为福传工作和传教工作还有着很大的不同。

信德网据信仰通讯社讯10月19日下午，圣神婢女传教会在新竹市北大教堂举行隆重感恩弥撒圣祭，庆祝修会协创人史涵德修女荣列真福。

感谢天主,让我们成长在这么一个最值得福传、最利于福传的好时代，所以普世教会的全部工作都应该紧密围绕着福传这个中心议题来进行,而堂区就是教会福传的渠道与平台。

“神父是福传的主心骨”这一观点，是我们太原教区郭秀琴老师在庆祝北寒堂口福传十周年大会上提出的。回顾我们小石河堂口一年多来的福传工作，实实在在体会到：神父的确是我们福传的主心骨。