1646年返抵杭州，并在兰溪建立新教堂一所，他在杭州、兰溪两地共居四年。1648年，在杭州付洗新教友250人，杭州教务发展迅速。

但是经过抗日战争及社会变革动荡，当时的教堂不复存在，神职人员先后在各种情况下离去，教会肢离破碎，教务处于瘫痪状态，一片凄惨情况，惨不忍睹。

1840年云南教区重新成立，1843年在盐津县的龙溪、成凤山、田坝头、叭耳岩等四地首先建立教堂，并设“主教公署”，第一任主教为法国人袁若瑟（1843年）。

父母结婚时正值文革，教堂被封，神父被关，所以他们没有领婚配圣事。后来神父被释放了，但教堂还没开放。于是，神父来到我们渔村，在一间宽敞的厂房里为十几对夫妇补行了婚配圣事。

（若二：17）根据教会传统习惯，教堂是举行礼仪的最佳场所，因为教堂庄严、华丽、宽敞，在此举行各种礼仪，能给人以神圣气氛和心灵真正的皈依。

由于学校的教育、繁多的功课压力，他没有时间也没心思看圣书，更不要说去教堂，信仰渐渐淡薄了。中学毕业后，因为高考成绩不理想，仅能上专科，那时的他闷闷不乐，不想继续求学，想自己去闯荡一下外面世界。

到了本教区后，他面对的是既无教堂又无其他神职人员，更无教堂所需的所有硬件设备和规章制度等软件，唯一有的就是他对天主的无限信赖和忠诚，在这一无所有的情况下硬是把这一片废墟、一张白纸建起并发展到今天的大教区

从前有教堂的教友村落，陆续重启教堂，教友们自发捐资修建传教士坟墓。家父生前是当地教会的负责人，由于不识字，笔者进入初小之后，就在家父的耳提面命之下，协助记录教堂里的大小事项。

尽管她嫁给了一个天主教家庭，但在教堂里从未见过她的身影，犹如一只羊栈外的迷途羔羊，无人引领。2015年她患了肝癌，在上海肝胆医院手术治疗，之后回家在当地医院康复治疗。

下午下了十分钟的丝丝小雨，却在小教堂顶上划过了长长的虹，我第一次见到如此七色分明之长虹，可是也不会太过惊奇，泰泽实在美的让人惊奇不断，天空中变化的云层，一时是一个样，时时都是特别，也使我一直不敢相信世间真有如此之桃花源