“文革”开始后，教会一切活动都被停止，教堂也被挪作磨坊使用，直至改革开放后才归还教会。从1980年至1988年由现任太原教区主教、原任洞儿沟堂区本堂神父李建唐兼管（期间张永鹄1984－1985）。

数日后老人病情加重，为妥善起见，铁祝从东堂请宋神父来医院，补了三件入门圣事礼及临终傅油圣事，此时病人完全清醒，无一丝痛感，一星期后平安地离开了生活80载的尘世。

在穷苦的印度，连喝一杯干净的水都是祝福，我不再汲汲营营，每天清晨，我划着一艘小船，在恒河上慢慢地渡着，当时间空间都被抽离后，人就会很自然地回想自己的过去，遥想自己的未来。

弥撒礼仪结束后，教会工作人员向前来参加礼仪的教友们送发了复活蛋，为7位慕道者付了洗。

公元后二五一年，基督信仰隐修创始人圣安东尼出生在这里的一个富裕家庭。埃及消息来源向本社表示，近一段时间以来当地科普特东正教团体领导人采取行动，遏制地区内日益加剧的移民潮。

教友们听了神父的讲道后，在弥撒中用奉献来支持传教，并领悟到自己是教会的肢体，应发挥每个肢体的作用，肩负起天主给我们的光荣使命——传福音。

弥撒结束后，杨祥太主教按照惯例，向司铎们训话，强调天主教圣统制的特色，以及对圣油应有的尊重。最后，杨祥太主教预祝司铎逾越节快乐！

此人用香烟内燃了手中瓶子内的易燃液体后抛向库普雷斯神父，造成其头部和面部被烧伤。人们将神父送往医院治疗并已出院，但头部和面部全部被绷带包扎着。

弥撒结束后，按照往年惯例，教宗带领参礼的神长、修生、修女以及信友们从圣若望拉特朗大殿出发，沿着梅路拉纳大道举行圣体游行，一直到圣母大殿。然后，教宗为信友们举行圣体降福。

弥撒后，南七堂区、六昣地、板桥堂区的教友们表演了精彩的文艺节目。