你们要记得，这是初领圣体、而非最后一次领圣体的圣事。你们要谨记，耶稣总是在等待你们。」正值复活期，教宗以「基督已复活」这句问候语开始弥撒讲道。

这位圣女在斯科普里出生，她是“在那个国家和世界其它边缘地区教会临在的图像，那就是藉著基督的恩宠，一个小小的团体成了款待之家，许多人在那里找到了他们生活上的慰藉”。

当天礼仪的经文提到初期教会团体讨论的某些教义问题（参阅：格后三4-11；玛五17-19），帕罗林枢机谈论了其中关于圣座代表服务的要点。

此外，青年需要形成团体，喜乐地相处，虽然离别时总会有点感伤，不仅厄玛乌门徒舍不得耶稣离开，论坛的与会青年此刻肯定也离情依依。

许多人对此坚信不已，日复一日的奉献自己的生命，为改善他们的国家或当地团体。巴勃罗·法哈多（PabloFajardo）就是其中的一例。基于对他的人民和土地的热爱，他成为了一名律师。

来自圭亚那瓦皮蝉（Wapichan）原住民团体的卡西梅洛女士讲述了她作为协调人负责当地原住民儿童双语培育课程的经验。

教宗向泰国当地和亚洲主教团协会的主教弟兄表示，“你们的教会团体虽然在各自国家、地区是少数群体，时而遭到忽视、阻碍等，但你们却不因这些劣势，或者不受认可而灰心丧志。我们必须向你们学习”。

2011年10月13日，本笃十六世教宗任命他为马尼拉总主教；在13个月后，2012年11月，在拉青格教宗主持的最后一次枢密会议上，塔格莱领受了枢机红帽。

教宗说，“需要守护他们免于本位主义的危险，只求活在特选团体中；相反地，他们需要向救恩的普世性敞开心门”。

“从新设备可以‘支配’人的出生和命运的方式中产生了道德疑问，它们要求为人类团体整个生命史中的人性特质作出新的承诺”。在这方面，教会素来的角色是让人置于各种人类征服的中心而不是边缘，因为人是天主的肖像。