这种根深蒂固的思想是造成中国天主教之所以长期不能快速发展的一块绊脚石，它使我们的教会蜗行牛步旷日无为地踽踽独行。

其实，在他平静又规律的生活中，他做了很多把天主教神学与启蒙运动的理性批判整合起来的工作。由于现代人生活在崇尚怀疑、多元、科学及历史感的环境中，所以他写作的主要目标就是使基督宗教信仰为现代人所理解。

至于有关基督信徒大公合一的问题，我愿意强调的是：对圣公会内部这些早已经请求加入天主教的团体，教宗的态度非常谦虚，而且怀着极大的爱德。

我国天主教发展缓慢众所周知，原因是多方面的。笔者感觉天主教会在发展中即没规划、也没计划、更没有可具体操作、行之有效的措施与方略。

这位舍恩施塔特圣母姐妹会的修女谈到的是她被任命为澳大利亚悉尼天主教学院院长一事。该学院是澳大利亚唯一的天主教神学院，授予宗座认可的神学文凭，它成立于1954年，面向澳大利亚、新西兰和大洋洲等地。

在黑暗笼罩受造界之时，她独自一人手持点燃的信德火把，在绝望中仍怀着希望，相信耶稣的复活（参：罗四18）。

它当然也绝非人与自然界共有的嗜欲喜爱，亦非以自我为中心的自然情爱。按蒂里希的说法，它是从另一个维度进入生命之整体，进入爱之全部特性的，它是爱之深层，或与生命之基础相关的爱，是插入爱中的爱。

在这里，神职界主内弟兄之间的团结共融是非常重要的。我们要在弟兄身上看到天主的光荣和美善，多向别人学习，多看别人的长处，多省察自己的不足，用别人所长补己之短。

尊敬的各位领导、公益慈善事业界的各位同仁、各位爱心朋友：　　大家好！经过几个月的筹办、各界爱心人士的推动和各级领导的支持，今天，中国民间儿童养育研讨会在北京文津国际酒店终于开幕了。

1928年，波尔提出了一个光的波、粒二性合一原则，这一原则至今仍为物理界人士所接受。天文学家又发现在非线性三体运动的测量上若忽略了宇宙其中的一个电子，就会对所测出的数据有很大的影响。