[25]在学校或其他场合教育儿童和青年的老师们，工作最为困难，他们应该意识到他们的责任也扩及生活中的伦理、精神和社会层面。自由、相互尊重和团结关怀的价值，可以从孩子幼年时就传递给他们。

要把学习党的二十大精神作为党校（行政学院）、干部学院教育培训的必修课，作为学校思想政治教育和课堂教学的重要内容，组织开展对相关教材修订工作，推动党的二十大精神进教材、进课堂、进头脑。

后来从学校毕业，我也有了经常去教堂的习惯。那时我很文静，但喜欢跟神父谈话，问这问那。有一天，母亲从堂里回来告诉我，神父在弥撒中提到修院在招生，鼓励有志于做神父的青年教友报名。

莞城福音堂的牧师说，根据刘宗保描述的教义，他信奉的其实并不是基督教，而是一种叫三赎基督的异教。三赎基督又称蒙福派或二两粮，其核心内容是世界末日即将来临，只有教主才能拯救世人。

对教会和世间来说，修道院始终是一个打动人心的共融标记，是寻求上主及灵性生命的理想处所，信仰的学校；是学习、交谈、文化交流等的真实场所，以建树教会及人间城市，由之而展望天国的城市。

一次，学校组织到距学校8公里外的大集镇去参加一场报告会。作报告的是从朝鲜战场上下来的战斗英雄。那天广场上全是人，太阳火辣辣的。我们赶到会场时，报告已经开始。

’学校中，父母分居的孩子的比例非常之高。我们所生活的这种状况向我们提出了新的挑战。这些挑战有时我们都难以理解。我们如何向这些孩子宣告基督的信息呢？怎样向这变化中的一代宣传耶稣基督呢？

于是，王怀爱辞去了见习修士，跨入艺术课堂，于1994年前往杭州专业培训班学习，第二年考入杭州工艺美术学校。四年后顺利毕业，其时是1999年。

1992年12月，占用单位学校在获得一笔补偿费后搬离南头育婴堂，将教产归还了教会，在经过简单修复后，南头堂正式开堂。从此，深圳教会终于有了第一个属于自己的活动场所，深圳教友终于拥有了一个固定的家。

因此，在今日，与主同行就是要我们跨越基督徒之间或基督教与其他宗教之间的藩篱。而走向基督徒的合一，也就是要我们谦虚的与主同行，并且跨越分别你我的藩篱。