关于它，圣雅各伯在第二篇读经（参阅雅5:1-6）中，用两个强烈的图像给我们谈论了：腐烂的财产（参阅2节思高版，意文3节），收割者那已达到上主耳中的抗议（参阅4节）。

而且，在背起十字架时不怕求帮助，就像阿黎玛特雅若瑟帮助耶稣一样。

我们知道，在中国现代学术史上，对于基督教的评价和宗教的评价，经过了这么几次大的风波，一次是在新文化运动以后，有一个非基运动和非宗教运动，应该说是既是文化运动又是学术运动，形成很多关于基督教在华作用和它的特点及性质的评价

回顾过去，令人感慨万千，展望未来，神父、修士、修女和教友们必将继续传承和发扬侯主教那彻底奉献自己的精神，不断在邢台这片热土上努力建树基督的神国。

在露德，她心热如火，决心学习露德圣地的义工们，常年留在露德为朝圣的人们服务。一位中国神父告诉她，服务教会的地方很多，她应该回去传扬福音。

这火同时也是热，它不是冷冰冰的光，而是我们在其中得以与热和与天主的美善相遇的光。复活节礼仪开始时执事所高唱的欢欣踊跃歌，令我们怀着恭敬的心情注意到另一层面。歌曲提到这蜡烛的制造首先应归功于蜜蜂的劳动。

他的欧洲伙伴王致诚曾在写往欧洲的信件中说起他们作画的情形：吾人所居乃一平房，冬寒夏热。

由于她过于劳累，不幸感染克里米亚热，医师们认为已无法救治，病情几近垂危，但她仍不停地写、写、写，指示各项事务，抱病工作。消息传到斯库塔里，所有伤兵均为之落泪。

在那一刻，我的心也被这位神父的谦卑和爱深深地感动了，一股效法其行的热流在我的生命中不断地涌动。例二，陈丽华教授，她已身患癌症，身体刚恢复些，然而她却不顾自己身体的虚弱，辛苦地来给我们上课。

胡庄教友在赵神父的带动下，上至80岁的老翁，下至8岁孩童，自愿奉献义务工，肩挑、人抬向山上背建筑施工材料，热活朝天的场面犹为壮观。