找合适的工作，哪里那么容易。那时只是单一的国营，基本没有民营和外资企业，只能找一些临时工、合同工。再者，那时妻子和孩子还都是农村户口，国营企业和全民事业都不要农村户口，想铁饭碗，那是痴心妄想。

护士又递给我衣服帮我盖住肩头，问我要不要被子，哪里敢再盖，心脏承受不了，约两三个小时后才迷糊一会儿。能睡安吗？不能。

（《诗经·周南·桃夭》）当然，一个人也可以在自己家里生活一辈子，可总感觉一个人生活的家，不像家的真正意义。古人这样说过：有夫有妇，然后为家。

有些人认为可以，甚至有必要放弃基督唯一性的论断，好能促进与不同宗教的对话。然而，现在我们宣认耶稣是‘上主’，正意味着我们宣认祂的唯一性。

在教会的发展中，植树造林逐渐成为塞外传教士一项必不可少的工作，许多传教士不论走到哪里，都要亲手种植树木，因此老百姓们亲切地称他们是“栽树教士。”清朝有一规定：植树一万株，官方赏羊一头。

同样地，他在哥罗森人书信中，也提及他曾给劳狄刻雅教会写过信，（哥4：16）但这封信在哪里，后世也毫不知情。

记得当小学老师问我要去哪里时，我满脸自豪地回答她说：“我要去备修院，当神父！”在没有来备修院之前，我一直以为，自己就是世界的主角，所有人都是我的配角，我拥有着一切权力，每个人都要按着我的心意去生活。

（三）贿赂法官减刑柳在烈出狱后，在赴美国定居前，随即反告李万熙破坏他名誉的罪，法院认为事实证据成立，应判他重刑，但李万熙又提前动用重金买通了律师团把这件事摆平了，仅象征性地入狱4个月就出狱了。

据灵衣会士路易吉•加尔瓦尼神父向本社介绍，灵衣会新司铎是十年前派往菲律宾学习的十名修士之一。他在马尼拉的灵衣会神学院完成了宗教学和神学课程，他的另外两名同班同学已于近两年内先后晋铎。

杜姆加「社会行动中心」主任、耶稣会多默．卡瓦拉卡特（TomKavalakatt）神父在讲道中说，瓦尔萨修女「为穷人奉献了自己的生命，她是穷人的呼声」。　　两百多位修女和死者的亲属也参加了葬礼。