耶稣降生成人，为人类的罪过而钉死在十字架上，他的复活，带给人类永生的期望。耶稣基督要带领相信他的人，进入天主永恒的国度，从地上的赞美，一直到将来在新天新地的赞美，永恒的歌唱。

祂讲话有权威、治愈人的各种疾病、指出罪恶对人的伤害、驱逐害人的魔鬼、复活死亡的人……世界的时间以祂的诞生为分水岭，祂是新公元的开始；绝大多数的世人以自由地信仰祂为荣，因为祂赐给了人天主的生命。

在主耶稣复活的光照下，我们再次认清主耶稣作为善牧对我们的引导，同时，也记得我们每个人蒙主耶稣的召叫，以不同的责任建树主耶稣的奥体，在彼此服务中传扬福音、圣化人灵、愈显主荣。

祂讲话有权威、治愈人的各种疾病、指出罪恶对人的伤害、驱逐害人的魔鬼、复活死亡的人……世界的时间以祂的诞生为分水岭，祂是新公元的开始；绝大多数的世人以自由地信仰祂为荣，因为祂赐给了我们人天主的生命。

（培根《论死亡》）然而，忠孝之心，虽死而弥坚，感天地泣鬼神，终得复活！（八）实话实说不贪人功齐景公患了水胀病，卧床不起已有十余日。一天在睡梦中，他梦见自己和两个太阳厮打不休，但不能取胜，心中暗自神伤。

在天主子耶稣基督的“视野”和祂“降生”与“复活升天”的广度中，我们基督徒在对人和所有受造物的认识上，是更全面的、更深刻的和更有关系性的。

他们希望在当年圣诞节前竣工，因为主教计划在那时把奥秘的圣母像隆重地迁移到圣母的显现地。

他们与基督结合，并相似于基督的死亡和复活，而成为基督身体的一部分；充满圣神的傅油，而成为天主的圣殿，教会的肢体，「特选的民族，王家的司祭，圣洁的邦国，天主自己的子民。」

他们与基督结合，并相似于基督的死亡和复活，而成为基督身体的一部分；充满圣神的傅油，而成为天主的圣殿，教会的肢体，特选的民族，王家的司祭，圣洁的邦国，天主自己的子民。

许可的目的专为照顾因故不能参与主复活奥迹的人。在这样的弥撒中，必须有讲道和信友祷词。参与前夕弥撒的信友，即便早晨已领圣体，前夕弥撒中仍可领主。31．弥撒中送圣体的主要人是主祭。