耶稣从生到死叁十叁年中都是在从事救赎人类的巴斯卦工程，但在他生命最後几天这项救赎工程更是达到颠峰。他以自己的死摧毁了死亡，以自己的复活给世人新的生命。耶稣现世生命最後的一个星期教会称之为苦难圣周。

但也得承认，耶稣复活的「历史证明」有一限度，一方面我们没有「照片」为证，另一方面复活的生命进入一个完全崭新的存在境界，不再受制于历史的时空（有如种籽在土里「死了」却长出全新样貌的树木来），所以超出「历史查证

在信仰的指引下，他保障着北京天主教的日常运营；以生命的热量，在主持宗教仪式和活动中，如蜡烛般照亮每一位信众，用一句句讲经、一次次证道，将甘霖洒落在干涸的心田。

重新发现生命的意义与神圣性我们受邀去跨越耶稣这道大大敞开的门，“去重新发现我们生命的意义和一个生命的神圣性，恢复人类大家庭的基本价值”。

说说生物的生物钟，生物钟是生物体内的一种无形的“时钟”，实际上是生物体生命活动的内在节律性，是由生物体内的时间结构序所决定。生物钟是受大脑的下丘脑视交叉上核（简称SCN）控制的。

有时我们宁愿维持病态，迫使他人照顾自己；有时这也是一种借口，而不去作关于我们生命的抉择。而耶稣却引导这个人回归其最真实、最深层的渴望。

在我们跟圣多默也同样说「我的主和我的天主」的时候，我们要跟随我们的主，作好预备为我们的弟兄姊妹献出生命（参若壹三16），成为喜乐的使者，那是不畏惧痛苦的喜乐，而是复活的喜乐。

在致迦拉达书信中他又进一步说明了“爱的行为”在基督生活中的生命性。“连信德如果没有出于爱的行为，也是死的”(迦5：6.22)。

我想在此提到的第一点是：总领天使弥额尔是我们生命奥迹的使节。这是什么意思？在当今我们这个现代科学技术高度发展的世界中，几乎所有的事物都被冠以一个理性的解释，却忽视了不可知的世界。

（A.L.13）因此，婚姻从其本质的圣召上就具有忠贞永久生育的幅度，教会将之总结为：单一、不可拆散、向生命开放三个特性。