2010年玉树4•14地震后，进德公益在海外合作伙伴的支持下，与陕西天主教社服中心、修会携手，为受灾同胞提供了为期半年的心理辅导、医疗救助、及赈灾物资等援助。

谈到教会的自养，谭主教高兴地告诉我们，占地18亩，建筑面积有4000平方米的主教府和教区培育中心即将开工。届时，现在的修女院将被开发为自养基地，修建一座12层的大楼（6000平方米）。

圣堂是整个建筑的中心。右侧，循曲径而去，可至圣母亭，亭上从右至左书有“我乃始孕无玷者”八个大字，是著名书法家罗公报神父的真迹。堂后花园有伊拉克枣树六株，高三丈余，是重庆市仅存的珍稀树种。

现在我们有很多工作要做，比如说想在今年九月，启动一个启智中心，为那些弱智儿童开展教育工作。还将有一个小组为麻风病人服务。

泰泽生活的中心，就是三次共融祈祷。修士們靠工作來维持生計。他们不接受任何馈赠或捐献。有些修士以小团体──「友爱之家」──的方式，在穷人当中生活。

“是的，我们这里是犹太人救济中心。”我的脸一下子发起烧来，我感到羞愧难当。难怪格拉德大街所有的人都和她开玩笑，然后把他们最好的东西给她，而且到了几乎不收钱的地步。

由形状相同的东西两侧楼与中心大楼连成一体。然而只有东楼竣工，长60米，宽17米。这幢楼房在1936年竣工时，《远东评论》赞美是校园里“最漂亮最现代化的大楼”。

逾越奥迹在耶稣的死亡与复活中是牢不可分的结合，也构成基督徒复活的中心。死亡与复活就像一座隧道的两端。

第三类为“激进型：集中表现为以自我为中心。但绝对是热心，论祈祷，热切；论爱德，可以为长年瘫痪在床的孤寡老人挖屎挖尿，洗衣洗被，绝不喊累，更不要说对待露宿街头的乞丐所做的那些“小事”了。

不是做真实的人，是傻子，是精神病，而是这个年代有了病，我们不知投向天主，凡事以自己为中心，“我就是神”，不愿受任何的苦。面对生活中的十字架人的一生难免会遭受挫折和不幸。