在逃避死亡的的同时，人也忽视自己的出生，不谈自己的生命起源。现代人看似高明地“活在当下”，其实是迷茫而害怕去正视自己的“出生”和“死亡”。

他没有自己的小汽车，外出通常都是乘坐公车。他用的公事包是个布袋。另外，如果你和他一起到小酒馆坐坐，他一定会仔细核对账单，如果你住在他家里，睡觉前他一定提醒你把灯关了。

随着又一次圣诞庆典的缓缓闭幕，我忽然也感受到了自己的一份幸运，也感受到了人类的一份幸运——人类自原祖那里丢失的恩宠、平安与喜乐，借着天主子的降诞人间失而复得了。

昂首，给自己希望；低头，让自己思想；昂首，是向上的激情；低头，则是谦卑的风度；昂首，看远方的天空，寥廓、明朗，心中升起一轮燃烧的太阳；低头，看脚下的大地，沉重、深厚，精神的大树有无数的根须在心底延伸。

他总是认为自己在受煎熬，在像奴隶一样干活。因此，他每时每刻都窥视着师傅的一举一动，稍有空隙，他便偷懒耍滑，应付手中的工作。

听了班主任郭老师的叙述，其父陈邦顺直觉得眼前发黑，气得差点儿晕倒：这就是说，自己这几年寄给小良的6.35万元，就这样被他花天酒地挥霍光了！四年来，小良一直欺骗为他辗转卖血的父母！陈邦顺不禁痛哭失声。

教会有时把自己关在小事情、细微的诫律中。更重要的则是第一个喜讯：耶稣基督救赎了你！这是教宗方济各与«公教文明»期刊主编安东尼奥·斯帕达罗神父长谈的内容之一。

这种纯粹性要求在爱别人时，剔除一切自我的因素，包括自己的目标、要求、个性、喜好、价值观、影响力……换句话说，自由的爱，是在爱别人的过程中，没有任何东西能够阻碍自己，单单由于为了爱对方而去爱对方的因素

看来，昆曲如今只能唱自己的悲剧了。而克苦在现代的信仰生活中也与它有着相似的命运。我们往往说，信仰主要在于“心”，或者托词教会法定大斋一年只有两天，或者干脆说克苦是中世纪的不人道的方法等等。

如所周知，对话不是双方隔空放话，而是坐在一起，面对面平心静气地彼此交谈，坦诚地表达自己的意见，也以同理心专著地聆听对方，感受对方的关心与挂虑，并一起寻求解决之道。对话不只是以语言进行，也以行动证实。