这位从法国到罗马朝圣的圣人，曾被许多修院拒绝，在生命最后的岁月，与穷人为伍，成为穷人中的穷人，每天在圣体前祈祷数小时，诵念玫瑰经和日课，阅读《新约》和《师主篇》。

谢圣体祷词　　释经员：我们心中的耶稣，您曾说过：谁愿意跟随我该背起自己的十字架主啊，您知道我是软弱的，求您赏我力量，叫我常背自己的十字架，叫我接受他人的烦难，叫我忍耐亲友对我的误解，叫我肩负家庭生活的麻烦

相信，天主因有您这样一位女儿也倍感欣慰了，虽然您不能和别的修女的母亲一样享受女儿的亲自服侍，但是我相信天主一定会在天堂上丰厚地赏报您！

大姨听到这样的回应气哭了，同时给她解释说：“信仰不是消灾免祸，而是让人在痛苦中有安慰，在患难中有力量，在生活中有希望，在将来得到永生的赏报。”

5月11日中华圣母日，还跟神父、教友们一起坐两个多小时车赴户县圣母山朝圣。老主教说，看到山上朝圣的人比往年更多了，心里很高兴。

早在1932年一•二八事变前后，日本佛教联合会的僧人就致函中华佛教会，说什么要解决事变，须先开导抗日团，令停止其暴举，劝导不正之军队，令中止对日炮击，如不然，排日如旧，炮击如前，而欲讲和平，虽我佛出世亦无可奈何

一方面能够指导基层干部如何正确对待，同时也能够全面看到问题所在，能够介入解决一些问题。再回到浙江乐清村长之死这个案例上，村长被碾死事件直接和征地有关。建厂的征地补偿够不够？

中国现在是一个高速发展的发展中国家，发展速度却与人的心理成长速度不成比例，导致富者越来越富，更有为富不仁的现象层出不穷。神贫是教会的一个标记，特别是现在的物欲、金钱欲到处横行的时代。

身为天主子民一份子的我们——主教、司铎、执事、教友、男女修道者，都在朝圣的道路上迈向天堂家乡，童贞玛利亚已比我们先在那里，她以其独有和完美的方式与基督和教会的奥迹有所关联。

看，有个厄提约丕雅人，是厄提约丕雅女王甘达刻的有权势的太监，也是她宝库的总管；他曾来到耶路撒冷朝圣……他答说：我信耶稣基督就是天主子。