，足见其圣德对普世信友的感召。教宗若望廿三的圣德亦是有目共睹的，我们知道他被亲切地称为好教宗（PapaBuono）。

到了慈溪，弥撒中神父仍然是用当地的方言，江浙方言非常难懂，一次弥撒后，我找到神父，问是否能用普能话。在主教、神父的一致支持下，很快改用普通话举行弥撒了。

要知道，让人感动又鼓舞人心的是为天灾人祸中的个人家庭上的捐款大都来自国内教内外的慈善人士和普通信众。　　

事实上，根植在自然法律上的价值是存在的，即使是以不完整、又经常不互相连贯的形式出现在国际协议、普世承认的权威、个别国家法律、或国际组织章程所接受的人道法律原则上。人类并不是无法无天的。

只要失去了对超性秩序的忠诚，失去了对「交谈」规则——即铭刻在人类心中的普世道德律——的尊重5；只要人的整体发展和基本尊严的保障受到阻挠或被否定，只要有数不清的人被迫承受难以容忍的不义和不平等

（默22:17）将临期的高峰已在眉睫，教会引颈长盼，希望得见这东方升起的旭日：「看，有一个人名叫旭日（Oriens），他要自动升起」（匝12:6拉丁译本），「正义的太阳将要升起，以自己好似箭羽的光芒普施救恩

，感恩经通篇都是基督以自己的口吻在赞颂和祈求，其氛围仿佛当年在宗徒跟前默默心语，又仿佛只身一人在旷野不眠祷祝，主圣父，你是一切圣德的根源，我们恳求你……在这至圣之日，我们与普世教会共同庆祝

主持人：　　当然这只是记者在采访中进行的一个调查，只具有调查样本的意义，不代表是一种普泛的现象。姑且用记者的调查来说，30%多的丢失率。看看我们做的另一个小调查，邮寄平信更多的是什么？

她的敬礼迅速地传遍普世各地。1923年，教宗庇护十一世将德肋撒列入真福品。二年后（1925年）教宗宣布德肋撒荣列圣品。1927年，教廷钦定圣女为传教主保。

他草拟了一份建议书呈交大公会议，并得到65位主教签署，建议书详述非洲福传的各种困难，希望普世教会，因非洲黑暗的情况而派出传教士及给予物资上的援助。可惜大公会议受到战争的影响，圣金邦尼的提议未被讨论。