分享后，大家参与了感恩弥撒，礼仪由陈必神父主礼，永嘉铎区副本堂陈恩神父共祭。陈恩神父在弥撒讲道中鼓励老年教友不要认为自己老了，不中用了，其实老人的作用是不可估量的，正如大家常说家有一老，如有一宝。

「老年人的救恩在於将记忆传授给青年人，这使得老年人成为真正看到未来梦境的人；而青年人的救恩则在於学习这些教导、这些梦境，然後在预言中将之推进。看梦境的老年人和见异像的青年人是我们失根社会的救恩之道」。

上主，我们将何以为报，我们要举起救恩的杯，我们要呼号上主的名，在众百姓前，一生一世住在上主的圣殿。(咏116)这确实是一个感恩的日子，也是见证四位新铎勇于承担神圣使命与职责的日子。

一、十字架神学以救恩为中心十字架大显天主的德能，天主以自己的智慧以愚妄的道理来拯救那些相信的人。“犹太人要求的是神迹；希腊人寻求的是智慧；而我们所宣讲的，却是被钉在十字架上的基督。

她的一生虽然短暂，却很富饶，给我们留下了一个特恩，正如耶稣婴孩圣女德肋撒婢女会的总会长菲洛梅娜•阿达姆修女所说的：“这个特恩正是福音的智慧：她是从祈祷和对福音持续不断地默想中汲取这一特恩的，

天主爱我们，为我们每一个人和全世界制定了救恩计划。天主不模棱两可，不躲在谜题的后面，不以难以捉摸的方式计划世界的未来。祂清澈透明。若我们不明白这个意涵，我们就无法懂得《天主经》的这第三个呼求。

…耶稣在智能和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长。（路2：41～52）基督信徒大都熟识这段福音，根据一般的解释，认为耶稣在此揭示了自己的天主性，他是天父的儿子，留在天父家里，理所当然。

（玛：二十八，18-20）人们为了获得救恩，为了那些已经聆听到福音而可能要求圣洗圣事的人来说，洗礼是必要的。

，高神父讲起了天主十诫中的第七诫“毋偷盗”，神父说，我们看天主十诫的时候，好像看到的都是禁止我们做什么，但是深究其义，竟有“父母之爱子，则为之计深远”的触动，天主制定的每一条诫命，皆包含着来自天主的救恩。

基勒乃人西满在救恩史中的角色基勒乃人西满迫于无奈分担耶稣的苦难时，是否对耶稣心生怜悯？为了回答这问题，教宗表示，我们必须了解他的内心。