有个工人说：我并不特别需要什么，所以我选这一株。说着，就把第三棵树砍下了。当第一棵树被送到木匠处之后，他被做成动物的喂食槽。他被放在谷仓里，肚子里塞满了稻草。这并不是他所求的。

我们都曾这样说或者至少这样想过：“祂大概不能理解我现在经历着什么。毕竟祂不曾需要经历这些！”

教宗的讲辞提到一个很有趣的问题，他自问：“教宗到大学去做什么呢？或对大学有什么可说的呢？”。教宗自答说：“可以确定的是教宗不能设法以权威把信仰强加给他人，因为信仰只能自由地赠给人。

我虽然不懂阿拉美语，但我知道弥撒是怎么一回事，所以我可以知道现在在念什么经文。当神父念“天主经”的时候，我几乎感动得流下泪来，因为我知道耶稣当年就是这样念的。

看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在（玛1：23）让我们知道圣母的被拣选在旧约内已有预言（参创3：15；依7：14等）。

祂讲话有权威、治愈人的各种疾病、指出罪恶对人的伤害、驱逐害人的魔鬼、复活死亡的人……世界的时间以祂的诞生为分水岭，祂是新公元的开始；绝大多数的世人以自由地信仰祂为荣，因为祂赐给了我们人天主的生命。

有的甚至全家全院人死亡，景象十分凄惨。”萨拉齐地区“有的全村或全家人死绝，当时的群众有这样的经验：早晨起来看谁家的烟筒不冒烟，说明谁家的人就死绝了”。

圣经故事中的父亲，从小儿子做出选择，在外边花天酒地、挥霍无度，一直到后来沦落为放猪人的时候，他都没有着急的伸出援助之手。

生命是短暂的，人终归要面对死亡。谁也无法逃避被审判的命运。首先人面对的是私审判。人的灵魂要离开肉身，独自到天主台前听候天主公义的判决，有功的受赏，有罪的受罚。然后是公审判（又称最后审判）。

（格后4：8）常言说：人的尽头，神的开头。