真正的祈祷，是从认识自己的贫穷开始。天主不喜悦我们用华丽的辞藻或炫耀的“信德成绩单”，祂要的是诚实的心灵和痛悔的心（参咏51:19）。

正如《天主教教理》第2544条所说：“耶稣要求门徒以贫穷的心跟随祂...唯有当我们放下一切时，我们才真正自由去爱。”

他用贫穷、和平、兄弟情谊，重建了教会的灵魂，也让我们看到：教会不是由石墙支撑，而是由圣人的爱心支撑。七、生活应用：我们如何“以心神、以真理朝拜”？

就物质方面，给予意味着富有，但不是一个人拥有很多的财富才真富有，而是他给予了很多才真富有，如果他只是一生怕丧失财富的贮藏者，就精神而言他只是一个贫穷的乞丐。因此，天主往往给予人的多，也需要人给予的多。

福传带头者是貌不惊人、朴实无华的马宝琴修女。马宝琴修女马修女是宝鸡市人，文革中一个城市少女如何回应了圣召？在陇县深山里，5名弱女子如何开展福传？带着种种疑团，笔者对马修女进行了专访。

马丁内斯出生在洛杉矶的中南区，是在贫穷与愤怒的环境中长大的。在他十五岁的时候，一位老师给了他一个选择，要么降班，要么加入生态学会（EcoClub）。

当教友们来参与主日弥撒后，他们意识到且明白了维雅内神父用最简单的词句所讲的：天主，天堂的赏报和地狱的惩罚，天主的独生子耶稣基督为救赎世界而被钉在十字架上，他无限的爱，他对悔改者的宽恕，只有从他那里才能获得真正的喜乐

华姿：这是耶稣代表古往今来所有苦难者向人类发出的呼喊。德兰对贫穷的定义是非常宽广的，饥饿也是指对爱的渴求，赤身也是指人的尊严受到剥夺，无家可归也是指受到排斥、孤独和冷淡。　　

撒玛黎雅人：超越界限的爱德然而，一个撒玛黎雅人——在犹太人眼中被视为异教徒、叛教者，甚至比外邦人更受鄙视的人——却“动了怜悯的心”。他所做的，远超我们所能想象。

伯多禄的继位者，新教宗本笃十六世已选举产生。请你们安排各教区为新教宗祈祷。祈求天主恩赐教宗聪明睿智、神形康泰，并为推进基督的救世工程，断绝与台湾的所谓“外交关系”，早日改善中梵关系。