一、将临期的演变和意义将临期作为教会礼仪年的重要部分，其建立是有其特殊的意义决定的。将临期的建立和形成主要包括如下几种情形。第一，高卢地区的以准备主显节施行洗礼的准备期。

教宗首先引述圣保禄宗徒书信中的话：无论是死亡，是生命，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝（罗8：38-39）。

他们这样理解的含义是，他们为死去的人和活着的人奉献给天主的祈祷，都是适当和有效的，因为他们作为天主的子民都处在天主的慈爱之中。自教会初期几十年开始，真实的情形就是这样。

临近城门时，看，正抬出一个死人来，他是母亲的独生子，母亲又是寡妇；且有本城的一大伙人陪着她。主一看见她，就对她动了怜悯的心，向她说：‘不要哭了!

基督的复活粉碎了死亡的束缚,让我们明白生命的永恒价值是死亡后复活的永生,现在我们有永生的盼望,可以得到那不能玷污,不能衰残,为我们存留在天上的产业。

即使如此，通过大多数地方教会2011年复活节领洗人数和2010年全年领洗人数的统计，读者朋友们仍能欣喜地发现：即使过去一年面对了很多挑战困难，多数教区和堂区从主教到神父，从会长到教友，大家的福传意识依然不断加强

“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”（玛２５：４０）一位行医的韩修女，经常把自己的收入施舍穷人。

由于教宗感冒尚未完全康复，他的讲讲稿由圣座国务院的奇安帕内利（FilippoCiampanelli）蒙席代为宣读。教宗讲话的重点是“不同地方教会所处的状况、慈悲的灵修和为禧年做准备”的主题。

教宗说，今日基督信徒遭受迫害，是预示耶稣最后的胜利来到的考验记号。　　在礼仪年结束之际，这几天的弥撒读经谈及天主和邪恶之间的最后抗争。教宗说，在这抗争中有一个很大的陷阱，他称这陷阱为普遍性的诱惑。

宜昌城区方济各堂陈忧道神父和菲洛美娜福传组成员一行7人参加了刚刚领洗入教的76岁老人皮若瑟的天主教葬礼，亡者家属及现场工作人员被神圣的礼仪深深地感染，对这场特殊的葬礼表示了极大的好感。