他更是以身作则，履行福音的劝谕，无论晚上忙到几点，第二天依旧按时起床祈祷，有时为了给教友解困释疑，熬到深夜才能上床睡觉。

中国佛教近代史:下册[M].台湾:东初出版社,1984.[8]葛壮.宗教和近代上海社会的变迁[M].上海:上海书店出版社,1999.[9]邓子美.传统佛教与中国近代化———百年文化冲撞与交流

经过长达百年的惨淡经营，秦国人暴霜露，斩荆棘，逐步拓展西进，渐渐适应了西陲恶劣环境，实力与日俱增。在上主的庇荫下到了秦穆公时代，秦国参与中原逐鹿，成了仅次于晋国、楚国、齐国的二等强国。秦穆公（？

在这个聚会中，教宗并为“若望保禄二世”运动基金会举行了揭幕礼，也祝圣了一个新的运动设备，这个设备将在2012年在伦敦举行的奥运会中使用。

梵二在探讨‘宗教自由宣言’时，修改的次数、通过时所遇困难甚于其它一切文献，这事实好象说明，我们这些天主的子女还需要扩张我们的心胸，承认天主可能运用教会外的其它工具推进他的救世计划。

老人去世后，李瑞思就叫来了她的丈夫，堂区养老院的院长得知此消息后也赶了过来，一起给老人换了衣服，并打电话通知了老人的家属。

20年前，整个中国的气氛已完全好转，他们组织成立了老年善终会，每周利用三天，为堂口已亡的神长、教友祈祷通功，20年如一日。从1995年以来，善终会一直坚持学习圣经。

二层楼封顶时，已是严冬时节，前一天，张修女一查天气预报，零下7度，这时，工人们要求继续施工，张修女怕上冻之后房顶不结实，于是晚饭后，她和宋淑敏修女开车去范家圪垯拉了8口大锅，放到了每个通道上，倒上水，拉来劈柴

耶稣在“塔冷通的比喻”中提到到那位无用的仆人把主人给的元宝埋在地下，免得弄丢了（玛25:25）。

她通诗书，晓音律，喜欢谈笑，擅长刺绣，经常往来于达官贵人的家里，成为女子的老师，人们都叫地边孺人。魏鹏说：“这么说来，丞相正和先父参政，以及贾平章是同辈人了。”