我总是感觉自己离圣母更近，在多次参与弥撒之余，我便反复诵念玫瑰经，并默想其中各端的奥迹，回忆各位神父讲道的独特之处，认真听从神父们的不同劝告，勉励效法上智之座、义德之镜圣母的言行芳表，学习圣母牺牲自我、承行主旨、愈显主荣、

这个问题到新约时代才有了圆满的答覆：人生不是为了今世，（玛16：26）“谁要跟随我，应该背负十字架……”（谷8：34）“基督必须先受苦，才进入他的荣福。”

✦出自《诗篇》115:1，常用于表达谦卑归荣的神学精神，是许多古圣乐作品中的主轴。狮子之任——为教宗良十四就职典礼而作I.入堂（Introitus）风止于玄关，钟声三响，白衣如水，溢自七道门楣。

后来，据说爷爷把瓦盆厂租给了一位姓赵的河南巩县人，这位赵先生很善良，他每月给我们家送几十个烧好的瓦盆，作为租金，还在生活上照顾我们衰落了的家庭，两家人关系很好，相依为命。

他所提出的愿景可能无法在任内完全实现，但是他对礼仪的神学反省和实践已经开辟了一条天主教礼仪有机发展之路。

他所提出的愿景可能无法在任内完全实现，但是他对礼仪的神学反省和实践已经开辟了一条天主教礼仪有机发展之路。

鉴于三者不同的生活及信仰背景，他们各自首要关心的问题、对天主的认知、对罪恶的理解、对耶稣基督的使命、对天国的愿景等都迥然不同（详见附表）。　　

其中张景贤神父也在她家住了很长时间，每天早晨4点马宝琴便起床参与弥撒。这样的信仰氛围让她对天主的事业心驰神往。1980年，马宝琴成了凤翔宋家村初学院招收的首批望会生之一。

如若这几方面能够有机地结合并良性地互动开来，那么，中国的天主教会必将迎来繁花似景的美好明天！（策划：王玛利亚）（撰稿：陈保禄王若望）（组稿：凌云）

谈到奉献生活或问到我们为何修道时，我们可能都会用诸如为追随基督和荣主救灵等高尚的言辞来描述。当然这些观点和讲法无疑是对的，因为这是我们修道生活的写照。