再由圣经的启示看：当耶稣基督的救赎工程刚刚完成后，“许多长眠的圣者身体便复活了，在耶稣复活后，他们由坟墓出来，进入圣城，发显给许多人”（玛27：52-53）。

耶稣开始传教路过葛法翁时，看见玛窦在税关上，就用慈祥、神奇的目光看着他，并对他说：来，跟随我吧！

就像当日魔鬼诱惑耶稣时也接二连三地“引经据典”运用圣言，但其目的却是为了干扰、阻止、破坏耶稣的救赎工程。

在这篇文章中，教宗把耶稣的复活套用于当前危机。（梵蒂冈新闻网）「平安」是复活主耶稣说的第一个词。玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚发现坟墓空了后，耶稣祝愿她们平安（参阅：玛廿八1-9）。

上星期三在同一个机会中，教宗介绍了耶稣在世时亲自拣选的十二位宗徒中最后一位，就是出卖耶稣的犹达斯。

　　神修大师圣十字若望在《登上加默罗山》一书的开始，亲手绘制了一幅图画，描出到达山巅—耶稣—的途径。在图画的下面有四首诗，第一首就开宗明义，说明“空”在神修中的地位。

不论什么圣诞故事和传说，总是围绕着一个主题——『耶稣的降生』。用基督宗教的语言，就是『降生奥迹』或『道成人身』。「耶稣降生」和其它宗教的「神诞」有什么分别?

然而，当他听到耶稣经过时，便开始向祂呼喊。他唯一能做的，就是大声呼喊自己的痛苦，向耶稣表达自己重见光明的愿望。当所有人被他的声音打扰而责备他时，耶稣却停下脚步。

在耶稣分饼的行为中，他所宣布的爱达到了极致：耶稣像活面饼一样让人去分开。在分开交给的面饼中，我们认出了麦粒的奥迹，麦粒死了，结出果实。从这里我们也认出新的增饼奇迹，它来自麦粒之死，进而延续到世界穷尽。

中堂小息筑山腰，跪拜耶稣十四难。腾蔓百花映修院，佘山圣母挽人寰。方舟修生效圣母，苦读修身传世人。不弃羔羊助耶稣，求世信教佑升天。