谈到政治方面，在日内瓦举行的（联合国）会谈早已结束，由在俄罗斯、土耳其和伊朗主持下的阿斯塔纳和索契领导人取代。

经过在纳匝肋多年的“隐蔽生活”，耶稣以一个高度的象征姿态，来开展祂的公开生活：没有任何罪的耶稣，将自己沉浸在约旦河那肮脏的水中。这里的水，都是人们经过若瀚的施洗，洗净他们的罪过。

圣家三口在纳匝肋的具体生活为我们做出了最好的表率，大圣若瑟的慈祥、勤劳，圣玛利亚的贤惠、良善，耶稣的孝顺、听命应是现代家庭追求的典范。

（《夫至大》通谕）10）、“那些不向人宣讲基督的人是‘杀人凶手’,因为他们要对那些因他们不讲，而在罪恶中死去的灵魂负责。”（圣巴西略、大圣国瑞）11）、“可怜呀！

教宗首先讲到的是奉献生活者个人的生活方面，他说：“在我们的奉献生活中，希望可能会因没有与所期望的结果相符而慢慢消失。我们必须要有耐心，怀着希望等待天主来临的时间与地点，因为祂永远持守祂的许诺。

这是若望保禄二世教宗1980年在德国奥斯纳布吕克接见一群残疾人时所说的话。

缅怀祈祷“复活节八日庆期”后的第一个星期一，因先教宗方济各的去世，宗座仍然处于“空缺期”（一译“出缺期”）。包括齐聚梵蒂冈的枢机在内的普世神长教友均还沉浸在失去和缅怀先教宗的悲伤氛围之中。

年年喜纳平安福，岁岁欣享快乐春。主赐奇恩恩满院，神施妙爱爱盈门。旷野玛纳日日取，磐石活水时时流。柔和谦卑常效主，忍耐顺服永蒙恩。读圣经需用心眼，听真道当以灵耳。窄门要努力挺进，天路要奋勇攀登。

我们原来因犯罪而呈朱红色；圣洗圣事洗净了我们，使我们如羊毛一般洁白。我们不再手持棕榈树枝，而要携带着胜利的奖品献给那死亡的克服者。

他们因地震的缘故正处於极度艰困之中。教宗赈济所表示，他们是以教宗的名义向穷人施行爱德。教宗赈济所负责人与地震灾区四位主教视察当地一些农民和生产者团体。他们的农场因地震而受到严重损失，面临关闭的危险。