很明显，善行善功不同于善心善念、善情善愿或善言，因为它是内在诸善的外现，是落实在行动上的善。所以那些潜藏在内心的善，若不用具体行动表现出来，那就与善行善功无缘。

在后续不对外公开的仪式中，将以绳带封棺，并盖上圣伯多禄大殿参议会、教宗府和礼仪处的封印。这个柏木制成的棺木接著要放入更大的锌棺木里，然后把整个棺椁封住。

会议最后，袁神父解答了教友关于礼仪的各种疑惑，手接圣体与口接圣体的注意事项，在生活中祈祷必须遵守的规则，教外人士参加弥撒是否必要，弥撒礼仪中服务人员履行职责与弥撒的专注性是否冲突等问题，济南教区方济牧灵培训中心这次关于梵二精神

这位神父名叫德里（LuisPascualDri），1927年4月17日出生在阿根廷，兄弟姊妹中除了一人外，都弃俗修道。

为了这点耶稣称谢天父，因为他的伟大存在于爱中，从来不会在爱之外行动。但在这爱中的伟大不被自认为伟大的人所理解，这种人正是用这种图像来制造神：强有力、不能有弹性、报复的。

建立圣体在晚餐山园祈祷血汗沾比拉多前不争辩甘死救赎随主愿三次背主伯多禄愧悔无地独自羞头戴茨冠受嬉弄加尔瓦略苦路重警醒世人快悔改遵规守诫渡世海临别赠言谈关爱彼此和睦好境界被钉十字流尽血天昏地暗帐幔裂万物皆为主作证唯有罪人心肠硬圣尸高悬十字架天主救赎有计划卸下圣尸作掩埋圣母若望难忘怀三日复活已升天救赎恩典大无边恳请圣神常降临训导我们做新人赐予智慧和才能洞察秋毫不怯懦刚毅勇敢语惊座9圣经故事多如沙苦心研读能升华研读圣经要寻根莫外敬主及爱人学习圣经搞福传人心归主事不难深入生活多实践海枯石烂心不变

到1949年，在现今的宁夏教区内共有教堂12座，神父12人（外藉6人，国藉6人），修女17人，教友人数约2000人，诊所5个，小学5所，在银川市有明正小学和明正女中。

教外职员自愿进去，那是非典时期，我领着教友们在一楼做了烛光祈祷，然后游行上六楼的小圣堂，教外的人也跟在后面进堂，在这个最为困难的时候，他们再不在乎什么禁区了，也来依靠主的力量。

信仰素质不断地提高；礼仪改革也顺利得以推行，教友们都能主动地参与礼仪崇拜了；教友之间的团契加强了，互相联合起来投入到福传工作中去，如探望、服侍病人，临终关怀，帮助困难家庭，调解家庭纠纷，扶助弱势群体，为圣堂服务，引领外教人士进教并带领他们成长为热心教友

由于现在的教堂面积狭小，所以到了主日天，一部分教友只能在堂外望弥撒。三硬件建设午后，我们拜访了德高望众的张永善老神父。