任何隐约看见天主的人都要欣喜，而今夜，我们看见了他的一点光。在那圣善之夜天使们所传报的喜讯中也说到人：主爱的人在世享平安！这句话，我们在礼仪中用的拉丁文翻译则不同：是平安归于善心的人。

不久，台湾《宇宙光》杂志便约请周联华撰写《新儒家与基督教的对话》，作为对蔡仁厚文章的回答。但是在涉及道德、人格的问题上，这篇“对话”似乎只有退守之势。

「在天主教育方法的光照下，渐进获得其意义。这教育方法扎根于跟随基督的恩宠，以及与基督合而为一的圣事逻辑；天主曾使祂『替我们成了罪』（格后五21）──为此，我们都死于罪恶──而基督为了我们的生命复活了。

透过学习，明确自己的责任，活出做盐做光的使命。八、举办教理知识竞赛《信德年教理知识竞赛》的举行深化了青年教友对教理知识的理解，对信德年活动的认识和参与，掀起了学习教理知识的热潮，进一步坚固了教友信德。

在这范规的光照下，为福音宣讲服务的神学表述，得以重新整合并做适当调整，以期待能更适应当代文化的需求。

没有社会地位和巨大的影响力和号召力，那就尽好自己的家庭责任吧，在家里做好分内之事，常常反省自我，做“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩赐、良善、诚信、柔和、节制”的人，上孝敬父母，下疼爱孩子，对人友善，勤恳工作，做盐做光温暖世间

求祢赐给他们分享祢救赎人灵的渴望……，在他们面前打开全世界的视野……，好使他们回应祢的召叫，继续祢在世上的使命，建立祢的奥体──教会，并成为‘地上的盐’、‘世界的光’（玛五13）。”

在这前往第二十三届世界青年日的最后准备阶段中，我邀请你们奉献时间在祈祷上、在灵修陶成上，如此一来，在悉尼，你们就能更新当年在圣洗圣事、坚振圣事中所作的许诺了。

当时，歙州刺史陶雅听说了这件事后，十分惊异这其中包含的诡奇怪诞，便任命有神佑庇的徐善为从事。（出《稽神录》）顺势解决了职业生涯。此案之奇是，尚且无人告状，也无“门”告状。

[16]余英时就汉语对应英语tradition的传统所做的诠释对于我们来理解本笃十六世预警相对主义的潜在危害具有极大的启迪。传统两字虽然表面上是英文tradition的译名，事实上我们对它并不太生疏。