中国广大佛教徒都应明了佛魔不两立、降魔是成佛必经过程的道理，从而做抗日降魔的前线战士，迅速加劲与魔共战，战胜烦恼魔得身心清泰，战胜五蕴魔完成世界和平幸福。总的说来，日本侵华有其各种原因和歪理谬论。

（迦5:19-21）我们的心应该是大博尔山、是耶稣显圣容的地方、是我们面对面地瞻仰天主圣容的地方才对。当我们在心中瞻仰到天主的圣容之后，我们便自然地想要其它的人认识同一位天主。

张维平老人告诉“信德”：“我在这里很好，在修女们身上我感受到了天主的爱。她们特别辛苦，我女儿也是这个修会的修女，因为我有严重的心脏病，这下她的牵挂就少了。”

千百年来没有发现一起关于海市蜃楼折射出来的真实地点和建筑物，维京时代（公元7～10世纪）海盗和海盗船，在1954年的爱琴海事件中地球上没有原型；1987年蓬莱阁海市蜃楼事件中的古代人物和建筑原形无法找到

1915年又回到上海接替布维耶（Bouvier）神父的职务。1920年回正定，任教区主教。正定代牧区在历任主教的领导下，教务发展迅速。

海天出版社,1993.[13]圆瑛等致内政部呈[Z].民国档案,1996,(3).[14]胡文虎原函[Z].民国档案,1996,(3).[15]圆瑛等致内政部呈[Z].民国档案,1996,(3).[16]游有维

某些分歧在国外也同样存在，他们也有不同的教派和种种争论，基督教历来如此，但是他们为什么还能维系着一个信仰的共融？我觉得教会自身首先要做好足够的神学准备，才有能力应对外部环境的变化。

第二天上午张维柱主教意味深长地说：耶稣最了解你，是他来安慰你。为什么别人谁也没有看见呢？主，我感谢你！我信赖你！

为了加强学生的口头和书面表达能力，便于他们从事政府工作，维吉尔、西塞罗所代表的古典文学、修辞学以及古希腊哲学都是耶稣会教育的组成部分，但是古典文化学习完全是在基督教信仰的制约下进行的，学习的最终目的是基督教的虔敬

完成哲学学习之后，殷铎泽开始了一个以实习为主的两年培训期，这在耶稣会士的专用术语中称为“试教”：1649-50学年期间，他在维齐尼（Vizzini）学院担任“老师”；1650-51学年期间，在卡尔塔尼塞塔学院