教宗说：「耶稣把各时代的背叛行为和遭出卖人的痛苦，摃在自己一人身上，他这样就把历史的不幸一直承受到底。」此书结尾以「耶稣升天，坐在圣父的右边，他还要光荣地降来」作结，为前景作出展望。

恶就像暴风雨一样威胁着人类历史。可是人类始终依然有限，只要想到最近几个月发生的、而且至今仍然在折磨世人的灾难便一目了然。

教宗进一步问道：西方，基督信仰集中的国家在信仰上枯竭、对自己的历史和文化感到厌倦，不再想知道信奉耶稣基督，不真的是这样吗？

再说，在此之前乘火车旅行也有历史先例：国际明爱会在过去也利用火车给意大利、意大利北部水灾灾民带去援助物资：在我们的档案室里还有这些列车出发时的照片……我们与意大利国家铁路局取得联系

二、忏悔圣事在教会历史中的演变在教会初期，举行这件圣事的方式和现在很不一样。如果在教会团体中有人犯了大罪，为了让刚建立的教会成员不受他们影响，常常不允许他们和人来往，有点像开除了犯大罪的人。

造成这种局面的原因一方面是历史的：虽然文革过去很多年了，但那种对立与伤害所造成的阴影还残留在人们心里。另外一方面，我们自己的意识形态需要有所改变。因为教会与教外人本来并非两股水火不容的势力。

穆罕默德·胺米·斯玛利（MohammedAmineSmaili），摩洛哥的穆斯林教义和比较宗教学教授告诉聚会说，1986年的聚会标志着在我们历史中一个决定性的和具有纪念意义的大转折

至今已有375年历史，何大化神父又建一座此小教堂在武昌，两年授洗三百余人。1724年（清雍正二年），雍正皇帝禁教并驱逐传教士。

谈到包括非洲在内正在改变许多国家历史的要求自由的运动，教宗说：近几个月来，许多民族表达了他们对自由的渴望、对有物质保障的需求以及在不同民族和宗教的环境中和谐生活的意愿。

（16.3）关于教友及家庭「在中国的天主教会于近代历史最艰难的时期，教友们不论个人或家庭，或作为神修和使徒运动的成员，均对福音表现出完全的忠诚，甚至为基督付出苦难的代价。