郎世宁知道如何来表达美——在对话中的开放经验：在由文明所启迪的一种波长上接收他人并奉献自己。当我说所启迪时，我并非仅仅指受到良好教育的文明，而是指彼此相遇的文明。

（昏迷了十四天，恢复后影响了视神经）；薛素珍左腿股骨粉碎性骨折，左眼泪道断裂；沈润梅修女是此次车祸受伤最轻的，腿部多处肌肉损伤。

这顿美食之后，谁也没有想到，长期折磨他的胃肠病痊愈了，食欲味口和消化功能完全恢复了。更出奇的是，不久之后的一天早晨，他突然发现自己稍微能看到光。从那以后，他的视觉开始渐渐复原。

「相遇文化」（culturadell’incontro）正是促进对话、团结互助，以及向所有人保持开放，同时凸显出：应以人（persona）为中心。

深圳是个新兴开放的现代化城市，诱惑和挑战大，谁去比较好呢？北京教区老神父们都岁数大了，去不成了。年轻的，经验不足，我担心啊！为此，我想了一夜。我想，只能考虑一位性格内向、稳重的年轻神父。

1980年，沈阳天主堂开放后，在母亲和亲友的催迫下领了洗，但并没有完全认可信仰。80年代，她突发心脏病住进医院，在生命攸关的时刻，她向天主呼求，不久转危为安。

让堂区由静态变为动态，由封闭变为开放，由望而却步变为平易近人、容易接近，变为对人的接纳与欢迎。宁夏教区总堂银川天主堂地处闹市，每天有许许多多的行人从教堂大院临街大门前经过。

祈祷永远指向现实，只有当我们在祈祷中接受天主的临在，并向他开放自我时，天主对于这个世界的作为才能真正转变成为我们的行动，并在我们身上体现出来。

正方：总之，我方认为在当今社会开放的大形势下，教会应该与时俱进，打破教内与教外这道界限，应该本着普天之下皆是天主子民的原则，不应把教内人士寻找终身伴侣的范围仅限于教会内，还应扩展到教外，这样更有利于教内人士更大范围的选择自己的真爱

于是，我的我又重新存在，但已经被改变，已经受到启蒙开发，借着进入另一个人里面而获得新的存在空间和开放。