有了根据自己的实际情况而积极推动的教区福传，不仅整个教区会充满活力，而且，整个社会也会因着我们的祈祷和祝福而充满希望，仁爱安详。

（雅2:15-16）这明确告诉我们，没有行为的信仰是死的，空洞的祝福远不如实际的帮助。

每一个人，特别是每一位罪人，天父都会用更大的爱心和努力呼喊并寻找，且用“背着”、“抱着”的方法，将我们带回教会的家，带回天父的家，重新恢复我们人的尊严，赐予我们天父儿女的荣耀和祝福。

答：这可能是异教习俗的一种禁忌性象征或仪式，用于求丰收或祝福。天主禁止以色列人模仿，是要他们在生活细节中也分辨圣俗。今日我们同样需要警觉：不可在日常生活中掺杂迷信、占卜、异教习俗等行为。

(n.21§1)(8)虔诚地采用经司铎或执事祝福的圣物[即苦像、十字架、圣环(corona：如玫瑰经环)、圣母圣衣、圣牌]。

他们不知多少次体验到这如此伟大的奥迹，以致感动流泪，在圣体前度过不可言喻的「婚礼」般喜乐时刻。至圣童贞圣母一生体现了圣体圣事的道理，她尤其能帮助我们。

他们也不参与民众的宗教礼仪，比如主持婚礼和葬礼，等等。我们最终明白，Trappist修院，在本质上，与我们这样的凡夫俗子，永远只是相遇而不相交的。这是一群以宗教思考为生命的圣徒的生存方式。

不到半个月，杨汝元来到崔家，他仍然找郑玉峰做媒人，选个黄道吉日，举行了隆重的婚礼。这时的杨汝元已被任命为吴县的知县。婚后，他带着妻子及永令夫妇，先回山阴老家看看，处理完家务后，就来吴县上任。

最后，人们接受在场主教、神父的祝福，结束一天的朝圣活动。[page]第二天早上，我们集体去沐浴，浴场在圣母山洞附近。浴场规模很大，男部和女部都有很多用花岗岩砌成的单人沐浴池，并用白布分隔成一个个小间。

你们向那些正体验到圣召缺乏的教区之需要持开放态度，这将成为天主给你们团体的一个祝福，这也标志了你们忠于铎职服务，慷慨地为整个教会的需要考虑。