耶稣君王油画像的引领下拉开了序幕，有礼炮车、彩旗队、锣鼓队、笑容可掬的舞狮队、统一着装的合唱团、修女方队、神职方队及各堂区代表方队，大家列队有序沿着主干道缓缓前行，一路歌声、乐声、锣鼓声声声不息，圣歌、赞歌曲曲响彻天际，每个教友的家门前摆放着圣像和蜡烛

赞主曲：满怀信任、希望和喜乐歌颂天主玛利亚抵达依撒伯尔的家时，受到“双重祝福”的欢迎：“在女人中妳是蒙祝福的，妳的胎儿也是蒙祝福的。”

恰逢那日阳光明媚，午后的慵懒劲又上来了，想着不如出去走走，不知不觉就走到了洪家楼教堂，正好高长德神父正在慕道班讲课，自己就找了一个角落坐下了。

他表示：“这座教会，只要我还呼吸，将是无家可归者的家，是疲惫者的休息之所。”这段讲话展示了教宗良十四世对边缘群体的关怀，以及他希望教会成为一个包容和欢迎所有人的地方的愿景。

当两位朋友为我父亲授洗礼毕，家族人重新涌满了屋子，事后问他们都说不知道发生过什么事儿。平稳地过了一天。家父喝了一滴圣水安详地走了。六年后又在我身上发生了神奇的真实故事。

唯灵论是19世纪下半叶从欧洲和美国传入古巴的，主要流行于关塔纳摩、圣地亚哥、格拉玛等地。古巴的犹太教人数不多。此外，古巴还有一批信奉神话、巫术性质的、以非正统神灵为特征的自发性教派。

紫叶竹轩：不可否认，堂口越大的神父越少了一份谦卑，尤其是对待弱小者。沙漠之王：这就是我们教会该反省的地方啦，太可悲啦。GNsong：现在社会上不是都在强调“微笑服务”，争创“文明窗口”吗？

他尚未做官时，曾侍奉他的母亲叶氏躲避战乱于江西贵溪，在兵荒马乱中，不料母子失散。十八年过去了，怎么也找不到他母亲的踪迹。一天夜晚，恍惚间突然梦见母亲，并告诉他自己的所在地。

（创24：34－35）牧羊人有时是家主，有时是雇来的佣工。在以色列子民中，他们的神也将常被描绘成寻找被击散羊群的牧羊人。

李阿姨家住在四楼，楼区没有打扫卫生的人员，只要她打扫楼梯，就从四楼一直扫到一楼。