今天，司铎为能忠实地宣讲圣言，更应该由圣体获取生活的力量，靠圣体的滋养维系司铎的灵性生命。司铎应当是一位时时刻刻与圣体接触的人，靠圣体而获得力量，借圣体的力量而宣讲圣言，借圣体的力量为复活的主作见证。

相信天主就是寻找真正、圆满的生命。教宗援引真福若望保禄二世的话解释说，所谓新福传就是向那些不再重视基督信仰美妙，甚至认为基督信仰阻碍幸福的人宣讲福音。

在致迦拉达书信中他又进一步说明了爱的行为在基督生活中的生命性。连信德如果没有出于爱的行为，也是死的(迦5：6，22）。

教宗继续说，降生成人的奥迹也告诉我们每个生命都有独一无二的尊严。天主将做社会基本细胞和真正家庭小型教会的崇高使命交给以婚姻为基础的家庭。

教宗谈到这个话题说，当代的人常受到简化论和相对论左右，陷入技术功效的迷惑中，忘记寻求生命的意义，也就是忘记了超性幅度。这样一来，思想变得薄弱，道德意识也随着贫瘠，使价值的准则模糊不清。

天主教会独身制的产生，并非出于对现实生活的逃避，而是个体生命对高尚行为在体验中升华的过程。2.神职从商禁忌教会禁止领受神品者经商，这无疑避免了神职人员在商海中使教会形象受损的可能。

因此，在改变生命的爱的不断交流中，人非祈祷不可。这是教宗本笃十六世从«默示录»的章节中归纳出的意会。教宗深入探讨圣若望宗徒这本著作的结构，把它的前半部分概括为3个阶段。

莱恩表示，他的宗教结合理性与科学，促使他反对堕胎合法化，而罗姆尼（Romney）政府的政策是反对堕胎，除非是强奸、乱伦及危害母亲的生命。　　

教宗说：巴尔提买代表了需要天主之光的人，好藉着这道光认识事实真相，走上生命之途。重要的是，人要承认自己是瞎子，需要这道光，否则他永远是个瞎子。　　巴尔提买不只是瞎子，也是乞丐，是失去财富的人。

虽然有许多人自认是我的知己，实际上，只有主是我真正的知己，即使我不说话，他也知道我在想什么，我内心最隐秘的话只有对他说，才不用担心会被误解，因为我的整个生活在他面前都是敞开的，我的生命也是他赐予的，难道有谁能比看着我长大的那位更理解我