拉瓦西枢机最后祝愿说：你们要一直朝向天主之家的窗户，好能进入属神的氛围，不要让人停留在第六天受造未圆满的状态。　　

让灵魂休息一下，养一养它在尘间奔波所受的伤，然后好再为奔波而劳顿。滴着血微笑，在累累伤痕中给自己的未来挖掘一条出路，世界的烦嚣便会像浮云一样飘然而过。

教宗解释：耶稣借着增饼、增鱼让五千人吃饱﹐是「为了帮助人们了解祂行这奇迹的内涵深蕴：以奇迹的方式喂饱他们身体的饥饿﹐好准备他们接受祂是『从天上来的食粮﹐将使人永远饱足』的宣报。」　　

过去一直努力的有推展原住民牧灵工作人员进修与教友培育，以及协助主教团推行原住民圣召等工作，仍持续进行；例如举办原住民儿童青少年成长夏令营，一方面为关心儿童与青少年，也期待能鼓舞青少年考虑加入圣召的行列，未来成为一位好牧人

在冬天的时候﹐印第安妇女必须外出狩猎﹐特卡奎莎就用两根树枝做成十字架﹐好能向十字架的耶稣祈祷﹐足见她真诚奉献的心意。「圣体圣事中的耶稣﹐被钉十字架的耶稣」﹐或许可说明特卡奎莎的一个灵修特征。

（自己的房间还是自己收拾好，不收拾，也不要拂了父母的好意。）7、我要吃什么我知道，别夹了！（盼着我们回家的父母总想把所有关心融在特意做的菜里，我们默默领情就好。）8、说了别吃这些剩菜了，怎么老不听啊！

同样，实际生活出的信仰与科学并没有冲突，它与科学合作，为科学提供基本准则，好能促进众人利益，同时也要求科学放弃那些违背天主原始计划的尝试，这些尝试产生的效果只能是违背人类本身的愿望。

一个人去世后，尸体要洗干净、整容、穿新衣服，让死者进入另一个世界，愿意死者有一个好的归宿。一处骨灰堂写着一副字：孝贵守先训，敬须追本源。炼灵月不仅让活人缅怀亡者，而且更要准备好身后永远的大事。

（信德年《注本》）　　信德年伊始，教会团体已准备了不少培育活动，此乃好现象；只希望活动不是纯知识的学习，而是能帮助教徒在信德年内培养出灵修规律：如勤领修和圣事、订出祈祷时间和避静日子等长远更新计划。　　

现在﹐这个受苦的教会团结起来﹐要在天主圣神的启发下选出新的领导人﹐好能在未来几年里﹐以集体性和一起同行的精神领导这个教会。