他们自我介绍说，他们住在学校附近，愿意在学业上帮助我们。我喜出望外，感谢主在我需要时，及时派遣来了护守天使。那年圣诞节，我们到他们家美餐了一顿，从此也开始了我们的友谊生涯。

早上，她像往常一样去学校上班，但心里总是忐忑不安。下课后她午饭都没有心情吃，就往全国总工会办公室跑，想打听一下丈夫是否已经平安到达的消息。

佛、道、民间宗教、基督教各团体等，其他还有医院，下个月还要去高等法院去演讲，三百多人，法官、法律从业者等。　　除了大学、监狱、各宗教团体，还有广播、电视、报章、杂志，还有社会团体，他们能影响社会。

；至一九七六年的四年间，香港不同宗教团体的交往已逐渐频密，各宗教的开放也宽大；于是，大家深切地盼望能深入的交谈，除了「互访」外，也进而在认识不同宗教的思域上作交谈；因此在一九七七年初，六宗教（天主教、基督教

白冷会士在瑞士和津巴布韦兴办学校，致力于教育工作；一九六○年在台东创办公东高工，一九六五年则设立了东区职训中心，给东区很多青少年学习一技之长的机会。

虽然整个国会的大多数成员是基督新教徒，今天的国会的信仰情况已经远不同于50年前，在那个时候接近四分之三的参加者都是基督教新教的成员。

目前，中国教会一派“读经热”，很多堂区成立了“读经小组”、“查经班”、“圣经分享营”，有的还与基督教的弟兄姊妹一同分享圣经。又有不少教友常常买圣经作为礼物送给儿女、朋友、同事、亲戚。

比如，当地有民工学校也有本地学校，但民工学校相比之下比较简陋，在教学质量上也难以保障。因此，当地教友主动帮助一些外来务工教友解决后顾之忧，通过多方努力把他们的子女送到本地学校上学。

第三类是以刊登宗教和学术文章为主兼刊政论文章的刊物，如1933年由蒙藏学校回族学生创办的《突崛》，其宗旨为唤醒中国回民，阐明回教教义，倡导回民教育，联络回教民族。

回到武汉，我们每个人都各自回到自己的学校，准备新学期的学习和生活。回顾这次朝圣活动，天主一路与我们同在，虽然经历了很多困难，但在仁慈的主耶稣基督的护佑之下，我们都顺利的克服了。