1964年，教宗保禄六世设立「非基督徒秘书处」，1988年将其更名为「宗座促进宗教对话委员会」，该委员会对公教会参与宗教对话的意愿、方向及程度作了明确的指示。

回家之后，李志祥便外出打工去了，然而一心向往修道的他很难融入社会，他说：我看到这些年轻人吃喝玩乐的生活方式，有些接受不了，感觉很不适应这样的环境，然而修道又没有门路，当时很是苦恼。

这给了一心想做神父的王建军当头一棒，他说：当时我非常郁闷，有一种强烈的失落感。但耶稣说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。王建军在事实面前选择了面对和接受。

郝大爷夏天浇树浇花扫院，冬天烧锅炉，不怕脏、不怕苦、不怕累，一心扑在教堂里。神父不在，他就是教堂的当家人。参观的、办事的，甚至来找事的他都热情接待；对那些想了解信仰、了解教会的人他更是耐心解答。

看看周围的人，大抵也是如此，一心围着家庭转。因此，神父的发问并不为过。常言说：教堂是教友的家。我们不妨自我反省一下，我为教会的发展尽了多少心？出了多少力？因着神父职位的特殊性，他们的压力是非常大的。

清教徒既然相信取财须有道，而且一心只想着为上帝而创造财富，自然可以成为君子，而且是君子中的君子。

当时在职教师不允许兼职，家庭也需要经济运转，然而一心热爱教会，关心神职人员的他，不计个人得失，毅然办理了退休，满怀奉献精神，踏上了修院讲台，用辛勤的汗水浇灌着主的葡萄园。

伯多禄宗徒告诉我们，要一心为善，将自己的灵魂交付与那信实的造化天地的天主。“这样你们更有把握，进入我们的主和救主耶稣基督永远的国”（伯后1：11）。　　

没有了工作的劳累和忙碌，生活宁静了，时间有了，他开始思考人生，回忆生命中的跌宕起伏，反省生活中的点点滴滴，想起早早离他而去的兄弟姐妹们，这时他也记起了自己的教友身份，看到自己远离天主的生命，大半生已经随性地挥霍了，一心追逐世俗的光荣

所谓道的包容，就是在于让利于弱小者，不持强凌弱，就可以让他人心安理得的托庇于麾下，让追随者不离不弃，让民众一心，不离心离德。人生的大境界，不急功近利，才能胸有丘壑，治国安民，天下大治。