[1]来华耶稣会士的这些观点受到了不少中国传统文人的质疑，利玛窦在南京时就同理学家李求新做过讨论，到北京后又同太学生韩恢论战。儒学阵营同利玛窦讨论最有名的文章是钱塘儒士虞淳熙所写的《破利夷偕天罔世》。

胡贤德主教胡贤德主教于1934年8月27日生于慈溪白沙镇，1950年9月进小修院，1957-1958年入上海总修院，1958年9月28日到安徽劳动教养，1985年11月21日在上海徐家汇晋铎，2000年

神父真可为神职之楷模，一生默默无闻地为教会工作，小韩村教会能有今天如此的兴旺，教友拥有很高的进堂率，与张神父十几年的心血是分不开的。老神父年高八十有余，但精神依然矍烁。

经过卓有成效的努力，新领洗进教者不断增加，几年来，经二位神父登记在册的领洗人数已超过八百多。与此同时，悉心引导流失的亡羊，曾一度冷淡的教友也开始进堂。

从此结束了耶稣救世工程的全过程，怀着期待耶稣第二次光荣来临的喜乐，开始度我们苦世的日常生活，进入了信仰生活的常年期。2、在这庆祝慈悲喜年之日，我们默想圣神降临很有必要。

这新七罪宗的提出是教会与时具进，紧跟社会发展的明智举措。一、基因改造　　随着全球科技的大飞跃，近年来不断有人做基因改造的科学技术实验，并具雏形。

1596年利玛窦神父被范礼安任命为耶稣会中国教区的负责人，全权负责在中国的传教活动，并且指示他想办法进北京去觐见中国的皇帝，以获取在中国传教的有力保障，而且还从澳门送去了许多准备送给中国皇帝的礼物。

基督徒的福传使命，其实，就是和主耶稣一起，邀请那些游荡、迷茫而急切寻找皈依的人进入主的葡萄园中，得到天国的福乐。

另外，在越南，女士们进教堂都要穿上本地的旗袍，以表示对礼仪的尊重。越南是一个保守而开放的国家。

妻子蔡雪英更是热心，每天晚上全家念完经后，她自己还要独自祈祷，她是唱经班的一员，每周五来教堂学习唱歌。