近年来越来越多的年轻人找非教徒结婚，主要是把爱情作为结为婚姻的优先考虑因素，不再在意传统的束缚。年轻人，特别是女孩子与非教徒结婚后，很有可能就不再参加教会的活动。

为我而言，自我的满全及幸福完全建基于我有否情愿去为他人付出和从他人那里去领受，而且这种情愿在程度上有多大。

妈，是您无私慷慨的奉献和自我牺牲的精神让我们家过得幸福，也让爸爸说这个家少不了您。今年3月1日，在我们本堂，您和爸爸庆祝了金婚典礼。没有想到，你们的金婚弥撒是我们堂区的第一例。

所以人们活着的主要目的就是为了追求永久的幸福——为了死后更好地活着——天堂；死亡虽不可怕，但死时得不到宽恕和救恩则非常可怕。

赵江勤听到这样的好消息后，喜不自胜，束缚了10年的绳索突然打开了，久违的阳光终于照进了充满仇恨的心灵，生命又享受到了暖暖的幸福。张桂兰说：与姐姐们和好后，我这心里就特别的豁亮，如释重负，心情开朗。

中国第一次的理性高潮，其全部的努力，重在以人间秩序的安排给出众人的幸福的话，那么第二次则是对这种试图的改弦更张。禅向当时的人类提出问题时，它已经彻底告别了原教旨主义的逃避作派，而质变为入世的热忱。

这是感恩的泪、喜乐的泪、信实的泪、平安的泪和幸福的泪啊！慈悲的天主啊，我有何德何能蒙主施恩，让这位百岁老人祝福我？为什么不离不弃地眷顾我？怜悯我？天主啊，我爱慕您！

（出《朝野佥载》）“能犯法而未犯，能作恶而作，他在上主那里的幸福必然稳。”（德31：10b～11）武则天顺利地在政治上转了一个弯子，实现了皇权的平稳过渡，终于避免了一场腥风血雨的皇位争夺战。

课程中除了对天主教教义及礼仪的教授外，都包括伦理神学及灵修学如婚姻伦理、医学伦理等，[香港圣神修院神哲学院，〈神学学士学位课程〉（2014）。

家庭建基在婚姻上，这是男女之间亲密结合与互补的表达，它成了孩童成长的第一所社会、文化、道德和灵性培育的学校，他们在父母身上看到一个导向寻求真理和爱天主的第一个见证。