炼狱指在天堂和地狱之间的暂时空间，让罪可以得到净炼。她说：「一个人一生通过悔罪善工等净化越多的罪，那他或其家人需要在炼狱的时间就越少。」她还指出：「西方极大批基督徒殉道者在罗马帝国受迫害致死。

罗马人民救援之母与利玛窦最后，不可错过的是在罗马人民救援之母像前停留片刻，这幅圣像传统上归于画家圣路加之手，但最新研究将其创作时期定在9到11世纪之间。

市中心与郊区都市的扩张使市中心与郊区之间的距离逐渐加大，罗马市中心古城区坐拥多个重要朝圣地，但是那里的人员流动性增加，市中心可能会变成只是个露天博物馆，而不能「彰显并传扬罗马全然的圣善」。

在那里，她们不仅奔走于病患之间，还承担着中心的日常管理工作。除了提供常规的医疗服务，修女们还通过撰写项目申请，寻求资金支持，这为医疗中心的发展贡献良多。

其次，为了生活这一真福我们需要改变我们与穷人之间的关系。我们应该关心他们，顾及他们物质与精神上的需要。青年们，我以特殊的方式寄托给你们一项任务，即：将兄弟友爱重置于人类文化的中心。

我想如同圣保禄宗徒一样对您说，天主从来都忠信于祂和以色列之间的盟约，而犹太人经过这几个世纪的可怕考验后，仍然保存了他们对天主的信仰。关于这一点，天主教会和人类将对他们感激不尽。

然而信仰当前，人如果必须在亲人和耶稣之间做一个抉择，耶稣要求我们爱祂要超过爱自己的父母和儿女。这并不是说我们必须要放弃对亲人的爱，而是说，当亲人成为我们跟随耶稣的阻碍时，我们应该选择更爱天主。

“心应枣”这一说法，体现了人的情感与自然界之间的紧密联系。在中医看来，心主神明，情感的变化直接影响着人体的生理机能。而枣树作为一种常见的果树，其生长周期与人的情感波动有着奇妙的对应关系。

祂的“焦急”反映出祂神人二性中的人性痛苦与神性使命之间的张力。术语：洗礼=基督的逾越奥迹（拉丁：MysteriumPaschale）；焦急=救恩历史中，基督对履行父意的热忱服从。3.

（同上，第9页）于是，人生即成了一种在疑惑与信仰、诱惑与确定性之间的不断竞逐中，寻找意义的基本模式。也许，正是在这个疑惑信仰方面，有信仰者与无信仰者之间找到了对话的共同点。