于是，教宗给度奉献生活者提出了实践耐心的三个具体方面。教宗首先讲到的是奉献生活者个人的生活方面，他说：“在我们的奉献生活中，希望可能会因没有与所期望的结果相符而慢慢消失。

近期的相关研究报告提出了有力的可能佐证，那是第九世纪若望执事所写的大额我略教宗传记的一个段落。

司铎普世教会司铎人数增加了1,035人，总计达415,348人。欧洲再次减少–2,283、大洋洲-3；呈涨势的美洲+188、非洲+1,693、亚洲+1,440。

司铎普世教会司铎人数增加了1,142人，总计达409,166人。欧洲减少–1,664；呈涨势的亚洲+1,120、非洲+953、美洲+659、大洋洲+67。

教宗方济各从这段福音展开弥撒讲道，详述耶稣带来的新颖，以及耶稣劝人要把新酒装入新皮囊。教宗问道：福音带给我们什么？是喜乐和新颖。这些法学士把自己关在自己的诫命和规矩中。

三、当避开的事（斐2：3-4）保禄提醒斐理伯的基督徒要避开那些能破坏，阻碍教会同心的事：1.不从私见：为求达到私意或利己的目的，往往不顾主的心意，为凝聚力量而拉拢人。

甲：好啊，人活着就是为了恭敬造物主救灵魂。不然的话,就白活了。乙：是啊，只有跟随耶稣，走耶稣的道路，才能使生命有价值，才能使灵魂永享真福。甲：除了耶稣之外，世界上别无真理。

这一次，他提醒信友们基督指出的道路是空虚自己，这才是人的完全实现。教宗以圣保禄宗徒致斐理伯书信为祈祷默想的主题。　　只有谦下服务，才能被提升到天主跟前。教宗本笃十六世用这句话概括了基督指出的路。

（则三三：11）人的心愿与上主的断语相比较，二者相差甚远。那么，我们错在了哪里？如果天主按人的心愿行事，让恶人都丧亡，人神共愤者当诛。那么，崇拜邪神的人、偷盗的人、不孝敬父母的人，是否更应受到严惩呢？

教会传统一贯认为，通过坚振圣事，天主圣神的圣宠静谧而有效地倾注于人灵，坚固人的信仰生活。在攻克本身自私心和各种情欲的内修战役中，像基督战士般地奋勇战斗。如果丧失对天主事物的敏感性，就难以欣赏告解圣事。