在以民出离埃及之后，西乃山成了天主的圣山。当达味把约柜移到耶路撒冷和撒罗满在那里建筑圣殿后，耶路撒冷便成了以色列民族的宗教中心和最重要的圣地。充军回来的以民甚至使耶路撒冷成为唯一的圣地。

(若10：4)　　耶稣将牧者之职交给了十二位宗徒，主教是宗徒的继承人，神父分享了主教之职。但是，神父也具有从他本质来的权威，就是通过被祝圣为神父，司铎分享了基督自己的权职。

于是英国作家费尔瑟姆说：“祈祷该是清晨的钥匙，傍晚的锁。”祈祷者，与神相通密合时，祈祷者的灵魂呈现“被动”“阴柔”的角色。神此时则持“主动”“阳刚”的角色，达到神与人结合的神妙境界。

最早的记述应该是梅瑟带领以色列人出离埃及的途中，他们当时没有水喝，天主就令梅瑟用棍杖击打岩石，从中涌出活水。

诵念三钟经後，教宗提到前一天9月23日在美国俄克拉何马（Oklahoma）市被册封为真福的殉道者，斯坦利‧方济各‧罗瑟（StanleyFrancisRother）神父。

在《出谷纪》中，逃离埃及的以色列子民在路上看到法郎派来的追兵，吓得直说宁可继续留在埃及当奴隶，梅瑟遂告诉他们不要害怕；《玛窦福音》记载，耶稣在夜间步行在水面上，门徒们以为祂是妖怪，惊慌失措，耶稣便要他们放心

站在“圣地”上枢机表示，世界主教会议的主角是圣神，我们应有梅瑟的那种意识，他站在荆棘丛的火焰前，以敬畏之心知道自己站在“圣地”上（参阅：出三5）。

教会在此同一日定耶稣圣诞节，是为给教友们指出，耶稣才是真正的“不败的太阳”：旧约已预言基督为“正义的太阳”（拉4：2），新约中，耶稣自称为“世界的光”（若8：12），若望称其为“照耀每个人的真光”（若1

为此耶稣痛斥经师和法利塞人说：“经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：凡他们对你们所说的，你们要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。”(玛23：2-3)又说：“不是凡向我说：主啊！

我在徐家汇备修一年后，进入泰来桥小修院，以后考入佘山修院。每年五月份王医生都要去佘山服务，她是一位对天主充满信心、充满信德，非常热心的教友，她一有时间就在堂里拿着念珠祈祷。是位好教友、好医生。