1975年，他成了开花机（社办厂）的一名机修工，工作非常出色。有一次，金仰科在工作中抬着齿筒机，不小心被尖锐的石头割破了脚，脚底严重受伤，卧床将近三个月，一动都不能动。

马相伯认为，一个国家的文明程度不仅取决于民众的知识水平，而且还反映在它的道德水平，包括这个社会对其所有成员在社会伦理和行为模式上的规范。

一起被杀的共有9位，他们分别是：荷兰的文致和主教，法国的夏露贤院长神父，奥籍的柴斯嘉（中文名柴慎成）神父，法国的贝堂德（中文名贝德良）负责教区总务的神父，荷兰的卫之纲神父，荷兰的纪艾德辅理修士，波兰的布林兹

景县善导圣母修会的陈佳林修女说：我在教区办公室工作的时候，王惠民曾经管理过教区的网站，他对服务教会很有爱心，付出很多，只要教堂有事，或者有人找他帮忙，从不拒绝。

右起李占江、马英林、胡勇、郭金才、刘主教、田春坡、作者、赵国营。（陈增奇摄）当时田春波修士家接待下会的神父们。骑了一上午自行车后，田修士父母准备的那顿午饭，我们吃得格外香。

林斐理神父于1614年春抵达苏州府开教。史料记载当时约有70人从这位耶稣会神父之手领受了洗礼。

林启陆在谈到天主的概念时说：细查天主之义，谓天主生天、地、人、禽兽、草木之魂。……磋乎!上古帝王，未尝不以钦若天命、简在帝心者为致治垂世之宗。

天主教的研究在当时还是比较活跃的，像辅仁大学的研究，上海以光启社为背景的历史传承的研究，包括河北献县出版了大量的基督教文献，涌现出一批研究方面有成就的学者。

2005年编著了《马尔谷福音诠释》，2007年编著了《若望福音诠释》，2008年编著了《宗徒大事录诠释》，三本书在中南神哲学院内部出版，2009年《若望福音诠释》由上海教区光启社出版。

今日社会与昔日的分别，其中重要的一点是今日以个人为社会单位，昔日以部族或家庭为单位；后者以性别去界定成员的职份(比方男主外女主内)，使人人各安其位，在家庭及社会生活上有简单的准制去遵行；在当时科技及生产方式皆落后的环境来说