切金神父对此解释道：“一种薄弱的宗教情愫受到操控，这些人知道如何操纵人的心灵和情感。所涉及的不仅是犯罪行为，也有其它形式，其中包括巫师、治疗者和假虔诚者。

而且是很逼真的假花：路过的人纷纷发出赞叹之声，亲人和朋友都寄予厚望，可我自己总有一种失落、郁闷感，生活变成了秋天的树林，里面已经没有了蘑菇，我在空林子里反复徘徊，外在的积极生活像一副面具一样遮住了我迷茫的心灵

天主信任我们，希望我们每个人善用所领受的恩典在当下行善，而非在毒害心灵且无益处的思念中将它失去，这种思念让我们总是盯住他人，看不到上主留给我们运作的机会。

那不是外在的平安，而是心灵的平安」。耶稣的平安让门徒从内心懊悔变成投入使命。「那既不是宁静，也不是安逸，而是走出自我。耶稣的平安使人摆脱那些令人裹足不前的封闭态度，粉碎那些桎梏人心的枷锁。

米开朗基罗触碰这尊大理石塑像，与之建立起身体与心灵的关系。因此，米开朗基罗被称为「《躯干》塑像的学生」。西斯汀圣堂的画作风格印证了这一点。

幸福就是人的需求得到满足而产生的长久喜悦，且希望一直保持现状的心理情绪；有的说，幸福只是一种主观感受，与“客观”、和外界环境没有必然的联系；有人说，幸福就是能被别人所尊重，且有能力为别人付出；有人说，幸福就是常能保持心灵的纯善

中国共产党在改革开放和社会主义现代化建设新时期推进富国大业”“惊天动地：中国共产党在中国特色社会主义新时代推进并将在本世纪中叶实现强国大业”四个阶段帮助大家追忆了党与人民心心相印、同甘共苦、团结奋斗的峥嵘岁月，深深触动着天主教界人士的心灵

触动现实的凝视，也是心灵的凝视，是改变现实的凝视。不是让你停留在原地的凝视，而是让你振作起来、邀请你站起来的凝视。

在人民的福祉得到保障，怀着互信的精神自由分享心灵与才华之前，和平不可能降临于世。因此，和平也是爱的果实，因为爱超越正义所能实现的一切。我们也可以说，和平是友谊和仁爱。

因为上主晓得我们心灵的边缘地带。”教宗强调，在这方面，“当时的社会与我们的社会并没有很大的差别。今天也存在中心和边缘地区。教会知道自己蒙召，以边缘地区为起点去宣讲喜讯”。