4.教理讲授员应更紧守《天主教教理》丰富的信理内容，并且，在他们牧者的指导下，提供阅读这文件的指南给不同小组的教友，努力达到更深入的共识，好能藉此成立一些小型的信仰团体，并为主耶稣作见证。

精神内守，病安从来。」这是说，一个人如果能做到恬淡虚无，虚极静笃，其体内精气就会内持而不耗散，从而使得外邪无可乘之机；外邪不入，人自安泰。『淮南子?

然而，婚姻如同口香糖，初时甜甜蜜蜜，时间长了味同嚼蜡，面对大千世界的各种诱惑，人的欲望，人的感情是最经不住推敲的一种东西，持守单一爱情已成为当今人们最大的挑战之一。有人说：距离能产生美丽。

爷爷生前，我们家每天都要念早晚课，他和奶奶都是年轻时入的圣衣会（即戴圣衣圣牌礼），所以还须持守每天一串玫瑰经的规矩。即使是文革期间也各自在床上数手指轻声念或默念，因为担心房前屋后的人听到。

Imprimeriedelamissioncatholique,1932,325.）14.关于这个主题,请参见钟鸣旦,《关于中西礼仪之争的中国讨论》,载于《公教文明》2013年II页143-157;梅谦立,《樊守义

我每天都感谢天主，因为他给我一个强壮的身体，让我能通过自己的劳动来养活自己的五个子女，而没有让我卧病在床，靠别人来照顾；也感谢天主给我一颗洁净的心，让我随时都忠于自己的妻子，尽到做丈夫的责任。

耶稣的这条新命令不只要我们彼此相爱，只局限于基督团体内的互爱，而是博爱、普世大公的相亲爱、相守护；同时，耶稣的这条新命令也要我们参与天主奥秘的爱：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女

它是七个七天的结束；是奴隶之日的终结；是天主子女无限喜乐的开始，这个喜乐已不为时日所限定。五十天的喜乐是对那四十天的努力与准备期的回应；由于这四十天，教会逐渐朝向复活节。

他透过神长引领信友踏上永生之路，他透过父母使子女明白什么叫爱和奉献，他透过老师去教导学生如何做人处事，他透过大自然去让人们看到他的美善，他透过时代的征兆，去告诉我们他的圣意和他的计划，以及他要我们如何成为世界的光

现在大同教区大部分是半家信教，即父母是教徒，子女不再是教徒；或者教徒是第一代新受洗的，且只是本人接受信仰，家中其他人不信。这些新信仰者大部分是中老年妇女，或者是嫁过来的教徒，家中其他人不是教徒。