——教宗９月２日在圣玛尔大之家主持的弥撒圣祭中说，有天主的地方就没有仇恨、嫉妒和羡慕，没有伤害弟兄的流言蜚语。基督徒要常常喜悦，好似去参加婚宴。

对于他们师傅耶稣那种未来性的描述：“打击牧人而羊群四散”，注解为为羊群舍生，应验了耶肋米亚先知所说的话：“他们拿了三十块银钱，即以色列子民为被卖的人所固定的价钱，用这钱买了陶工的那块田，如上主所吩咐我的

他生长于长乐市古槐镇龙田村，自幼家贫常往山上砍柴，村后五峰如屏，常使性好山水的他流连忘返。五峰中一丘一壑一草一木，莫不深印脑际，时在脑中萦徊，不胜眷恋。

而信仰具有多种形态，文化信仰也是一种坚定的信仰，且它不排斥其他信仰，具有极大的共融性。然而，在物质丰富的今天，有的人反而变得困惑迷茫了，这从某种程度上说明了人们信仰的缺失或停滞。

对教宗方济各而言，需要强调在献身生活中，什么是制度性的，不要把制度与使徒工作相混淆。前者若继续，后者就会减弱。教宗继续说道：神恩继续存在，是强大的；而使徒工作在逐渐消失。制度与使徒工作有时混淆不清。

[9]世俗政权更没有任命地方主教的权力，因为主教的宗徒职务，既然由吾主基督所立，以追求精神及超性的目的，神圣大公会议声明，任命主教，设立主教，是教会合法当局本有、特有、独有的权利。

（陶渊明《拟挽歌辞三首》）所以才有这样的“不确定”性的感慨：“一盏孤灯照夜台，上床别了袜和鞋。三魂七魄随梦转，未知天明来不来？”（雪峰禅师语）这正是人生“无常”的注释。

这个电话是常到上书院拍摄照片写杂志的一位记者打来的，她的笔名叫艾伦，在地震前不久的日子来过白鹿，她希望能为上书院的百年庆典做些事情，她和她老公想推动“雪铁龙”汽车的展销会到上书院和百年庆典偕手举行，这样可以增加书院百年庆典的隆重性，

在“情书对话”里，任江峰把平时不敢说的，包括性的问题，和一些羞于启齿的事情，都坦诚地与妻子进行了交流、沟通，收获良多。“夫妇恳谈周末”之后的“恩爱圈”也让任江峰受益匪浅。

刚开始接触“信德”时还小，也没有入修会，报上超性的内容看得似懂非懂，所以那个时候报纸对我的吸引力还不是很大。