经了解，老太太叫王爱京，现年63岁，河北邯郸武安人，一看就是个厚道老实的人，挺善于言谈。

首先我应该感谢社科院基督研究中心和河北信德文化学会，能借用这个平台，作为一个学术研究，这是我们教会的一件历史尘封的旧事，我们先把它做一个纪念，提到一个很高的位置上来纪念，一定有它的现实意义。

谈神父指出，圣人为了来中国传教，在欧洲时已学蒙古语和河北方言；来到香港，又学广东话和客家话；后来到了山东，再学山东方言。

走过圣若瑟教堂脚下的修女院，与正做手工针线活的修女寒暄，得知这里的修女主要来自关中各地，最远的则来自河北。尽管这偏僻的小山村远离了繁华，然而这里人们的精神分明不孤寂。

4月30日，河北邯郸教区永年堂区教友、孩子的父亲——永年堂区上海基基团首任团长、现任顾问李世彬与孩子的母亲李中余专程从上海来到石家庄，将85000元捐出，特别在进德公益助学部下面设立了以他们的女儿李颖命名的

在呼市的妹妹家住了几天，实在呆不住了，她决定回千里之外的老家——河北大城县。那里教堂多、神父多、教友多，一定会找到神父的。

我们中国也开展起来了，河北的“进德公益”太原的“爱心互动”。六合村的副本堂薄神父说：“爱心互动”施舍的是爱，世上其它东西越施越少，只有天主的爱越施越多。2002年6月，六合成立了“爱德服务中心”。

在河北威县寺庄，山西太原西柳林、峰西、高家堡等教堂，我见到了一支支半专业化的军乐队。她们的身影不但出现在各类大型宗教庆典上，还频频在会议、剪彩、奠基仪式中出现。电视新闻节目中，总能认出我熟悉的面孔来。

一次经历打破了这个僵局，他带村里53位村民到河北朝圣，本来已定好了酒店，但保定堂的高神父说，主内一家人既然回了家，就要住家里，坚持要在堂里接待大家。

虽然连老先生不信主，但尊重妻子的信仰选择，参与了这份爱心传递，义无反顾地承担起了起草来往信函及经手记账工作。