在这人人呼求并宣告进步、关怀、众人得享和平的世代，竟然还有人看到自己和亲人的身体、尤其是儿童的身体遭到武器、恐怖主义和各种暴力的摧残。

为了不致丧失这样的可能，我们应按照儿童的个别需要，提供他们各种机会，使他们的人格能均衡成长。祥和平静的童年，才能使儿童以信心面对未来。但愿任何人都不要扼杀他们充满喜乐的热忱及希望！

为此，肖主教表示，虽然很为他们担心、难过，但现在只能为他们祈祷，在天气好转、各种条件允许后才能去看他们。

据笔者初步考察，删并主要是针对各种表进行的，而对于理论基础部分，即五种《历指》(日躔、月离、恒星、交食、五纬)，汤若望几乎只字未改。这些新增著作，大都篇幅较小。

当务之急是“要在信德意识下，去发掘信友们的各种不同的奇恩，无论是卑微的或是高超的”（参阅：梵蒂冈第二届大公会议文献《司铎职务与生活》法令，9），因为无论在任何情况或背景下，众平信徒的神恩为福传都是不可或缺的

良医指出人的健康危险，呼吁人远离各种危害；庸医迷糊人陶醉滋味，使人在愚昧中走向癌症。若翰在向当时的人报告喜讯的同时，指出了他们的罪恶，呼吁他们在停止犯罪中更新自己，迎接等待已久的默西亚，上天的救恩。

一旦人的生活中失去了追求神圣的方向，失去了对神圣的敬仰，个人、家庭和社会就会被以各种借口来践踏和蹂躏。任何形式的危机都是源于神圣的危机。家庭的成圣就是每个成员选择去承行天主的旨意，选择去爱。

禧年是一个天主所愿的社会秩序得以重建的时刻，是修补多年累积的各种不平等与不公义的机会。耶稣在纳匝肋会堂中的宣讲，正是唤起这些释放的时刻：祂向贫穷人宣报喜讯，使盲者复明，并为被囚禁和受压迫的人带来自由。

相反，有的人能够以他人为镜，允许各种声音的存在，他们不会迷失在别人的眼里，也能够客观地看待别人的评价。面对别人的赞美，不会沾沾自喜；面对别人的批判，有则改之，无则加勉。

天主的仁爱使我们彼此成为兄弟姊妹，这是福音的核心，今天我们能与我的前任良十三世一起询问自己：如果这个准则“盛行于世，各种纷争岂不立即停止，和平或许重返人间？”（《新事》通谕，21号）。