然而，羊群始终认得出这种人，从而换条途径去寻求天主。相反地，善牧聆听羊群、引领羊群、照顾羊群。「羊群懂得区分牧者，信任善牧、信赖耶稣。唯有肖似于耶稣的牧者能使羊群安心，因为祂就是门」。

这一条简明地介绍“上帝”在汉语经典的意义，利玛窦在16世纪的翻译工作，1704年天主教对此词的禁止，19世纪的新教翻译活动以及今天在中国的情况，算是一个很好的概括。

圣人的这种灵修由两条潮流会合，一条是圣保禄宗徒与耶稣契合的渴望，另一条则是圣若望宗徒愿意结合於基督的生命的渴望。这两个潮流会合成圣依纳爵身上的效法上主的神修。

从洛克菲勒基金会的出现到卡耐基的《财富的福音》出版，直到比尔盖茨《未来之路》付之实施，这一条漫长的路上，我们看到慈善事业社会化、大型化的发展过程，财富以它的新的面貌显示自己的魅力。

这种阅读圣经的方式甚至细致入微：圣保禄以梅瑟法律中一条古老的农业律“在牛打谷时不应蒙上它的嘴”为证据，证明福音的宣讲者依靠团体的捐献来维持生活的作法是合情合理的（格前9：9－10）。

相反，这项条约为国家保证个人和教会行使宗教自由权利这一合理愿望，提供了基础。

首生子是特别属于天主的，也注定要被祭献。耶稣在十字架上的牺牲成了这位首生者以独特的方式应验了他的命运。他以他的人性把全人类带到天主前，同时把人结合于天主，如此使天主成为一切中的一切。

但杨光明司铎在本村首祭时却告诫说：晋铎只是圣召的开始，关心我、爱护我的人请继续为我祈祷，让我做好主的工人，做一名合格的神父。　　晋铎只是圣召的开始，仿佛鲜花掌声中的清醒剂。

教宗方济各首先从福音中著名的玛尔大和玛利亚的事迹开始，讲述玛尔大几乎以责备的口吻要求耶稣，让她的妹妹玛利亚帮助她，不要只待在那里听祂讲话。耶稣却回答说：玛利亚选择了更好的一份。

首牧的祝福2005年3月3日清晨，天空下着蒙蒙细雨，云彩遮住了黎明的阳光。当我和老伴抵达圣伯多禄大教堂时，天空突然放晴了！明媚的阳光洒满了整个梵蒂冈城。