无论人死后的结局怎么样，死亡，却是一个肯定的事实，没有人会逃离死亡。现代人不愿意面对死亡，或者不敢正视死亡，所以，在生活中有意地否定死亡，逃避死亡。其实，一个人越是逃避的东西，越在人心中被牵挂。

秦穆公二十二年（前638）晋公子圉听说晋君生病，他怕父王百年之后，王位被弟兄们抢夺，便急不可耐地逃离秦国，回到了晋国。秦穆公二十三年，晋惠公去世，子圉即位，是为晋怀公。并且继续迫害逃亡在外的公子重耳。

（创3：9）亚当逃离天主后，处境可怜，立刻发觉自己赤身裸体，一无所有，羞愧难当。几时人远离天主，也无非陷入如此可怜的境况！天主注视人类的痛苦，他大声向人类发出呼喊：你在哪里？

而另一位村民郭峰闻讯赶来，再次拦住了歹徒的去路，歹徒狗急跳墙，把郭峰扎成重伤后仓皇逃离。这时，那名被抢女子拨打了120和110。吴文德被送到藁城市中医院抢救，但因失血过多牺牲了。

孙中山辗转逃往香港后，有人问他是怎样逃离广州的，他只说自己是躲在一个传教士家里，当中的细节丝毫没有透露。后来两广总督闻讯要求港府逮捕孙中山等人遣返中国审理，遭到港府拒绝。

三、因材施教中收获的喜悦2015年，受助孩子中有一位叫小军的男孩儿，母亲是被骗来的，生完孩子后便逃离家庭。自此父亲成了他唯一的亲人，13岁时，50岁的父亲又因病辞世，促进会成员帮忙料理了他父亲的后事。

2015年9月6日《三钟经》：“面对成千上万难民逃离战争和饥饿的悲剧，他们正在前往充满希望的新生活，福音呼吁我们，要求我们成为弱小和被遗弃者的‘邻居’。给他们真正的希望。

出离不意味着逃离，到达也不意味着停止。恰恰相反，我们出离世俗，是为了更正确地入世；我们到达圣地，是为在返回后圣化世界。结语是的，朝圣不单单是自我皈依的旅程，也是归化世界的旅程。

因为每一个人都属于天父的孩子，虽然我们常常有时像浪子回头故事中的小儿子拒绝逃离父亲的爱，有时像大儿子对父亲的爱麻木不仁，天父都选择爱我们到底，爱我们到受苦受难的十字架上。

众宾客随之追赶，疯狂般逃离的新郎转眼已无踪无影。李弘官为农令，相当于现在的省部级官长。嫁女之日居然吓跑了新女婿，众目睽睽之下，李弘情何以堪，颜面何存！